Ảnh trăn nuốt chửng người đàn ông say rượu gây xôn xao

Bức ảnh đính kèm thông tin người đàn ông say rượu đã bị con trăn siết chặt cho ngạt thở tới chết sau đó nuốt chửng đang gây xôn xao cư dân mạng mấy ngày qua. Tuy nhiên, thực hư câu chuyện này vẫn chưa được xác định.

Theo thông tin được đăng tải trên trang Twitter của user Vikraman Nair ngày 27/11 vừa qua, một người đàn ông sống tại Attapady, bang Kerala, phía Nam Ấn Độ đã bị một con trăn nuốt chửng trong khi nằm trước cửa một quán rượu.

Không chỉ đưa ra thông tin gây sốc, Vikraman Nair còn đính kèm một bức ảnh chụp một con trăn đang bị nghẹn sau khi nuốt chửng con mồi khổng lồ.

Bức ảnh gây sốc được đăng tải mới đây

Được biết, người đàn ông rời quán rượu vào lúc 1h45' trong tình trạng say xỉn, gần như trong tình trạng vô thức. Và đó là lần cuối cùng những nhân chứng nhìn thấy người đàn ông. Khi ngang qua khu vực cửa quán rượu, phát hiện con mồi vẫn còn sống, con trăn đã siết chặt người đàn ông cho tới ngạt thở rồi nuốt chửng.

Theo nhiều nguồn tin thì bức ảnh này do nữ phóng viên người Nam Phi Linda Laina Nyatoro đăng lên Facebook vào tháng 6 năm 2013 nhưng trước đó, nó đã xuất hiện trên mạng từ khoảng tháng 9 năm 2012. Một tờ báo sau đó lại khẳng định bức ảnh này được chụp tại Jakarta, Indonesia và ghi rõ rằng, con trăn này đã nuốt người đàn ông bị mắc kẹt trong cơn lũ xảy ra tại địa phương. Một nguồn tin khác lại cho biết con trăn này đã bị bắt lại ở Guyana nhưng không ghi rõ người bị nuốt là ai.

Tuy trăn nuốt chửng người không phải là chuyện không thể xảy ra nhưng tấm hình chụp cận cảnh một con trăn nuốt trọn một người trưởng thành là cực kỳ hiếm gặp. Đó chính là lý do khiến một tấm ảnh cũ nhưng lại khiến người ta xôn xao đến như vậy trên Twitter mấy ngày vừa qua.

Theo Pháp luật Xã hội

Chuyện "người đàn ông mặt quỷ" ôm chặt Giáo hoàng

Anh Vinicio Riva, 53 tuổi, người Ý, bị căn bệnh di kỳ dị: toàn thân mọc đầy cục thịt xù xì, sưng, ngứa rát, rỉ máu. Bất chấp thân hình quái dị ấy, Giáo hoàng vẫn ôm chặt anh trong lần gặp mặt.

Anh Vinicio Riva, 53 tuổi.

Vài năm trước, Vinicio Riva lên chiếc xe bus công cộng ở thị trấn Vicenza, bắc Ý. Anh đi đến chỗ ngồi gần nhất, bất ngờ người đàn ông bên cạnh hét lên: “Đi đi! Đừng ngồi cạnh tôi”.

“Tôi muốn đáp lại nhưng rồi tự kiềm chế bản thân. Tôi cảm thấy người nóng bừng lên”, anh Vinicio, 53 tuổi nhớ lại.
Vinicio từ lâu đã quen cái nhìn ác cảm của người đời. Anh bị căn bệnh di truyền không lây nhiễm có tên neurofibromatosis type 1. Toàn thân anh mọc đầy những cục thịt xù xì, sưng và ngứa rát. Mẹ và chị gái anh cũng mắc căn bệnh quái ác này. Mẹ anh đã qua đời.
Dì của anh là bà Caterina Lotto, cho biết, áo Vinicio Riva thường rỉ máu từ những vết lở loét khắp thân thể.
Đầu tháng 11 năm nay, anh Vinicio cùng dì đi từ bắc Ý tới Thành phố Vatican. Tại đây, họ tham dự buổi thuyết giảng do Giáo hoàng Francis tổ chức. Khi đó, anh Vinicio phải ngồi xe lăn.
“Chúng tôi không nghĩ mình có thể ở gần Giáo hoàng đến thế”, bà Lotto nói.

Giáo hoàng Francis ôm chặt Vinicio.

Người này nói thêm: “Khi Giáo hoàng đến gần, tôi nghĩ ông sẽ đưa tay về phía tôi. Nhưng ông đi thẳng đến chỗ Vinicio và ôm thật chặt. Chúng tôi không nói gì nhưng Giáo hoàng nhìn tôi như thể thấu rõ tâm can tôi. Ánh nhìn thật đẹp…”.

Vinicio vốn quen với cái nhìn chằm chằm hoặc sợ hãi của người đi đường. Ban đầu, anh hơi bối rối khi Giáo hoàng chẳng do dự đến ôm lấy mình. “Ông không sợ bệnh của tôi. Ông ấy ôm tôi mà chẳng nói gì… Tôi run lên, ông chặt Giáo hoàng. Tôi cảm thấy một sự ấm áp tuyệt vời”.

Cuộc gặp với Giáo hoàng chỉ kéo dài hơn một phút. Sau đó, Vinicio và dì lên xe bus về nhà. Tâm trạng của anh lúc đó là “sốc”, bất ngờ nhưng đầy niềm vui.

Dì Lotto nói: “Nó không còn là bản thân nó nữa. Nó đang run rẩy lên vì hạnh phúc”.

Vinicio nói: “Tôi cảm giác như mình trẻ ra 10 tuổi, cảm giác như một gánh nặng đã bị dỡ bỏ”.

Vinicio sớm trở về cuộc sống bình thường. Anh trở về với công việc thu dọn rác ở một viện dưỡng lão. Anh thấy vui khi tại đây nhiều người không quan tâm đến bệnh của anh, họ vẫn trò chuyện vui vẻ với anh.
Diego Munari, giám đốc của viện dưỡng lão cho biết, tính hài hước và nhiệt huyết của Vinicio giúp nâng cao tinh thần cho những người nơi đây. Ông nói: “Hàng ngày, anh gặp rất nhiều người yêu quý mình, họ trò chuyện và đùa với nhau”.
Chia sẻ với phóng viên hãng tin CNN, anh nói: “Tôi cảm thấy mình mạnh mẽ hơn và hạnh phúc hơn. Cảm thấy tôi có thể tiến về phía trước bởi Chúa đang bảo vệ tôi”.

Hiện Vinicio có một ước nguyện, đó là một lần nữa được gặp Giáo hoàng. Anh nói: “Tôi hi vọng, ông sẽ gọi cho tôi và chúng tôi có thể gặp nhau một lần nữa. Tôi có rất nhiều điều muốn nói với Giáo hoàng”.

Theo Phan Yến

Tiền phong

Ném xác phi tang: Bố nạn nhân cảm ơn Bộ trưởng Y tế

Lá thư đẫm nước mắt của bố nạn nhân Huyền.

Ngày 29/11, ông Lê Văn Viễn (77 tuổi, bố đẻ của nạn nhân Lê Thị Thanh Huyền, nạn nhân trong vụ ném xác phi tang) đã hoàn thành bức thư tay dài 4 mặt giấy chứa đầy tâm sự xúc động của mình gửi Bộ trưởng Y tế và các cơ quan báo chí.

Chia sẻ với phóng viên, ông Viễn cho biết, sở dĩ ông viết bức thư này vì trong suốt những ngày qua, ông đều lo lắng khôn nguôi vì không tìm thấy thi thể của con gái. Cho đến ngày thứ 39, theo các nhà ngoại cảm, tiềm năng dự đoán thi thể sẽ nổi nhưng điều đó không xảy ra, việc này khiến ông rơi vào bế tắc.

Dù thi thể con mình vẫn chưa được tìm thấy, nhưng trong lá thư, ông Viễn đã gửi lời cám ơn tới Bộ trưởng Bộ Y tế Nguyễn Thị Kim Tiến.

“Gia đình chúng tôi rất cảm động và chân thành cảm ơn tới Bộ trưởng Bộ y tế Nguyễn Thị Kim Tiến và Đại biểu quốc hội Nguyễn Thị Quyết Tâm dù bận trăm công nghìn việc vẫn bố trí tới thăm hỏi gia đình và đã mạnh mẽ lên án hành động vô nhân tính bất chấp y đức, bỏ qua lương tâm và danh dự của tên Tường đã làm tổn thương y đức của ngành Y”, thư viết.

Lá thư đẫm nước mắt của ông Viễn cũng thể hiện những cảm xúc đau đớn trước sự ra đi của con gái và sự phẫn uất với hung thủ Nguyễn Mạnh Tường.

Ông Viễn đau lòng viết:

“Tính đến ngày 29/11/2013 đã là 41 ngày kể từ ngày mãi mãi ra đi của cháu Huyền.

Ai có thể thấu hiểu hết được nỗi đau mất mát quá lớn của 2 gia đình chúng tôi khi cháy ra đi còn quá trẻ. Sự nghiệp và cuộc sống đang trong độ sung sức, phát triển! Vậy mà phải dở dang bỏ lại tất cả ! Chỉ nghĩ đến thế thôi, nước mắt lại trực trào ra! Bao đêm trằn trọc suy tư, mất ngủ! Hai gia đình chúng tôi đã bằng mọi giá để tìm bằng được thi thể vàng ngọc của con chúng tôi.

Ông Viễn bày tỏ sự căm phẫn trước tội ác của bác sỹ Tường (áo trắng).

Không ai có thể ngờ rằng, một con người có học thức như ông Tường lại làm về nghề y, luôn có tâm đức cứu người lại “ra đòn” bằng hành động nhẫn tâm, vô nhân tính đến như vậy!

Hãy nhìn vào hành động đối phó của tên Tường để thấy rõ y đã bình tĩnh tính toán kỹ lưỡng để trốn tránh tội các trời không dung đất không tha này (Đuổi hết nhân viên về sơ tán máy móc, tài liệu, về viện E lấy ô tô chở xác, ném xác phi tang).

Cùng với nỗi niềm chua xót đó là lòng biết ơn vô bờ bến của cả hai bên gia đình vợ chồng chị Huyền gửi tới những tấm lòng nhân hậu đã sẵn sàng giúp đỡ gia đình trong việc tìm kiếm thi thể.

“Đối nghịch với sự man rợ, vô nhân tính đó lại là những tấm lòng đã hết lòng chia sẻ và giúp đỡ thiết thực đối với 2 gia đình chúng tôi trong việc tìm kiếm thi thể của cháu.

Đó là những bức thư từ khắp mọi miền của đất nước chia sẻ nỗi mất mát và tư vấn trong việc tìm kiếm thi thể cháy.

Đó là nhiều cuộc điện thoại đường dài chia sẻ nỗi đau với gia đình. Đặc biệt đã có ba, bốn gia đình từ TP.HCM, Quảng Trị không tiếc công, tiếc của, tự nguyện bay ra Hà Nội, tốn hàng chục triệu cùng gia đình tím kiếm thi thể cháu. Hai gia đình chúng tôi vô cùng cảm động và bày tỏ sự cảm ơn trân trọng nhất đối với những tấm lòng vàng nhân hậu ấy” – trích nội dung thư.

Nhà khoa học lý giải chuyện bị người âm hành

Đôi khi con người hay bị ám ảnh bởi tâm lý không ổn định của mình. Những lo lắng sợ hãi sẽ bị phóng đại và biến thành những 'con ma' và nghĩ rằng mình đang bị ma ám. 

 

Cuộc trò chuyện của tôi cùng nhà nghiên cứu Nguyễn Phúc Giác Hải bị cơn mưa đầu hè làm cho gián đoạn khi đưa ra những thông tin về ngôi nhà “ma ám” ở ngõ Thuận Thành, Bạch Mai, trường hợp nhà bà Hòa ở ngõ Chùa Láng hay trường hợp của anh Tuấn, chị Liên ở 52 đường Lê Quang Đạo, Cầu Giấy...

Ông Hải cho biết: “Qua rất nhiều năm nghiên cứu về tâm linh, cá nhân tôi cho rằng có thế giới của linh hồn.  Nhưng, tôi phải nhấn mạnh với bạn chữ này để bạn hiểu cho đúng vấn đề mà chúng ta đang nhắc đến nhé, không phải ai cũng có thể tiếp cận được với linh hồn như nằm mơ hay là bị ma ám, vì tỷ lệ đó rất thấp, thấp vô cùng. Bởi dù là người sống hay các linh hồn đều liên tục “phát sóng” và có những tần số nhất định. Đối với những người có khả năng đặc biệt thì tần số của họ hợp với những linh hồn của những người đã chết.

Mà để hiện tượng này xảy ra cần một điều kiện tiên quyết, đó là luân xa số 7 (một huyệt nằm trên đỉnh đầu con người) bị khai mở. Người bị như vậy thường dẫn đến sự ám ảnh và bất lợi cho sức khoẻ cũng như tâm lý của người đó. Hiện tượng này dân gian thường gọi là “sơn ăn từng mặt, ma bắt từng người”. 

Hình minh họa.

 

Còn như việc gia đình chị Lan ở ngõ Thuận Thành, Bạch Mai, Hà Nội, tôi có thể lý giải như sau: Khu đất đó là khu đất xấu. Tại sao tôi gọi là xấu, vì nó có nhiều khí âm. Bản thân nó trước là khu nghĩa địa của người Hoa, những người khác ở xung quanh thì không sao, nhưng riêng những người đến ở đó lại gặp tai ương, bởi vì mỗi ngôi nhà có phát ra một từ trường nhất định.

Nếu bạn có đồng hồ phong thủy, bạn sẽ nhìn thấy kim đồng hồ khi đo ở đó quay tít, không có phương hướng nhất định. Những từ trường ở khu đất đó quá mạnh nên khi ta nằm ngủ, ta bị nó tác động lên khiến con người có cảm giác như đang bay lên, và họ vội cho rằng ngôi nhà đó có ma và bị ma ám.

Còn chuyện đi “tè” lên mộ và bị đau bụng thì chuyện ấy khó lắm, nếu nói thế thì ngày còn bé, ở quê chúng tôi đi chăn trâu, cắt cỏ nhiều khi ngủ luôn trên mộ người chết, thế thì cũng bị quở phạt à? Từ xa xưa, ông cha ta luôn quy hoạch nghĩa địa phải cách xa làng, không phải các cụ sợ ma quỷ gì, mà là để tránh những âm khí của người chết làm ảnh hưởng đến người sống.

Trẻ con, người già, người bệnh không nên ở gần hoặc tiếp xúc với những nơi như thế, vì cơ thể họ đang yếu, lại gặp phải khí âm khiến cơ thể không chống chọi được. Mà khi khí dương trong người bị suy yếu, khí âm mạnh thì sẽ sinh ra mạch trầm, môi khô, mặt mày tái nhợt. Còn người sống mơ thấy người chết mà không phải người nhà mình thì cũng rất khó, trừ trường hợp hai bên có sóng từ rất hợp với nhau, như vậy mới có chuyện đó xảy ra.

Giữa hai thế giới vẫn còn xuất hiện nhiều tranh cãi, bản thân chúng tôi làm nghiên cứu cũng phải rất cẩn thận, vì chỉ một phát ngôn sai, mọi chuyện sẽ khác hẳn, và cái đó rất nguy hại cho đời sống của mọi người”…

Thiếu tướng, tiến sĩ Nguyễn Chu Phác, Chủ nhiệm Bộ môn Cận tâm lý, Trung tâm Nghiên cứu Tiềm năng Con người cho biết: “Khi con người ta chết đi, như thế không phải đã hết, mà là họ chuyển từ hoàn cảnh sống này (cõi dương) sang hoàn cảnh sống khác (cõi âm). Họ đang ở quanh ta, họ luôn hướng về ta, họ luôn giúp đỡ ta (ý nghĩ tâm linh) nếu ta nghĩ đến họ (con người với vong linh). Nếu quan niệm “thấy” tức là phải cân đong đo đếm... được thì linh hồn là cái không có thực.

Nhưng nghiên cứu qua thực chứng khẳng định là có linh hồn. Trong nhiều năm qua, Bộ môn Cận tâm lý đã đi khảo sát nhiều trường hợp: gọi hồn, hầu bóng, nơi áp vong... thì thấy vong hồn là có thật. Thông thường, mỗi người ở dương thế đều có vong linh người thân trong gia đình đi cùng, hoặc theo lý luận của vật lý hiện đại thì quan hệ âm - dương không bị ảnh hưởng bởi thời gian và không gian. Nói thế cũng không phải cổ vũ cho mê tín dị đoan, từ đó gây ra những hậu quả đáng tiếc. Chẳng hạn như ngôi nhà ở ngõ Thuận Thành, Bạch Mai, Hà Nội, đã có ai đến đo từ trường chưa?

Các ngoại cảm nói gì về nó? Bởi nếu chỉ bảo nó có ma rồi đồn thổi thì không nên. Tôi đồng ý với ý kiến của anh Hải rằng, rất có thể đó là do từ trường của đất đó quá mạnh nên khi người dương đến ở gặp những chuyện ảo giác, khiến họ nghĩ là ma ám. Vậy đã có ai lục hỏi người chủ đầu tiên của căn nhà đó rằng họ sống ra sao, và vì sao họ lại chuyển đi? Khi tiếp cận đánh giá một vấn đề tâm linh cần phải kỹ càng, chuyện con anh Tuấn sau khi “tè” lên mộ, tối về bị đau bụng có thể có sự trùng hợp, không thể đổ lỗi cho chuyện đó được.

Còn tôi có thể khẳng định với bạn rằng về từ trường thì chắc chắn có chỗ tốt chỗ xấu, và tùy từng cơ địa của mỗi người mà chịu sự tác động của từ trường đó. Anh ở một khu đất trước kia là nghĩa địa không có nghĩa là xấu hoàn toàn, bởi cái đó còn phụ thuộc vào cách anh bày trí, sắp xếp đồ đạc trong nhà đó như thế nào. Hay anh chỉ nghe kể khu đó trước kia là nghĩa địa, rồi anh tự kỷ ám thị nên đâm ra sợ”.

Tiếp tục mang những thắc mắc tìm gặp Thạc sỹ Nguyễn Mạnh Quân - người chuyên nghiên cứu về mảng tâm linh, ông khẳng định rằng: “Bằng những kinh nghiệm nghiên cứu của các đồng nghiệp và bản thân mình, tôi thấy thế giới linh hồn (trường năng lượng) có những nguyên tắc riêng, bất khả xâm phạm (nguyên tắc tình yêu, nguyên tắc công bằng, nguyên tắc ngôi thứ, nguyên tắc đón nhận, nguyên tắc lứa đôi, nam nữ, nguyên tắc người kế thừa...).

Nếu như phạm vào mà không ổn định được thì cả trường năng lượng của cả dòng tộc sẽ bị rối loạn, dẫn đến việc ốm đau, bất thành hay bất hạnh. Như những gì mà tôi được biết thì thế giới của linh hồn trong sạch và thiện hơn nhiều lần cách nghĩ và hiểu của một số người về thế giới này. Phần lớn những hiện tượng gọi là bị 'ma' làm thì ban đầu đều xuất phát bởi những hành động vô thức. Nguyên nhân chính để cho những hành động vô thức này biểu hiện được bắt đầu từ việc 'gieo ám thị chìm' và 'khởi động ám thị chìm'. Còn tôi không tin vào những chuyện người âm ám người dương…”. 

Những chuyện hãi hùng về hội chứng "xác sống"

Căn bệnh tưởng chừng như đơn giản đó đã biến chị từ một cô gái đẹp thành người đàn bà trần trụi, mộng du. Chị bị cưỡng bức tình dục rồi vô tình sinh con trong thế giới mà bản năng làm mẹ của chị không có.

Người phụ nữ đi trong cõi mộng

Tiến sĩ Tô Thanh Phương - Trưởng khoa Cấp tính nữ (khoa T6), Bệnh viện Tâm thần Trung ương I  - nhớ về những người phụ nữ bị hội chứng kỳ lạ dẫn đến những hoang tưởng rằng thế giới này thật đau buồn và chỉ muốn tìm bỏ đi như một con vật hoang.

“Nhiều trường hợp bệnh nhân khổ lắm. Người ta vẫn nói không có nỗi đau nào bằng nỗi đau mắc bệnh trầm cảm khiến bệnh nhân chỉ muốn chết và được chết”, bác sĩ Phương chia sẻ.

Bệnh nhân Nguyễn Thị Tr. 30 tuổi (Quốc Oai, Hà Nội) trầm cảm nặng. Khai thác tiền sử từ người thân bệnh nhân, các bác sĩ biết được chồng chị Tr. đi ngoại tình với một người hàng xóm ngay cạnh. Hắn lừa vợ vay tiền ngân hàng để làm ăn rồi ôm đống tiền bỏ đi theo người tình. Một tháng sau, anh ta về nhà. Trên hành trình trốn chạy cùng người tình, hắn đã tiêu hết khoản tiền vay ngân hàng.

Không nói chuyện, không cười, không khóc, ánh mắt chị ngày càng đờ đẫn hơn. Khóe mắt khóc nhiều ngày chồng bỏ đi không còn lanh lợi, thay vào đó nó trở nên vô hồn. Mỗi ngày đi qua, chứng trầm cảm của chị nặng thêm. Ai cũng nghĩ chị buồn chuyện gia đình nên như vậy. Khi sóng gió qua, anh chồng cũng biết lỗi thì chị sẽ vui dần lên, cốc nước nóng sẽ nguội dần nhờ thời gian.

Nhưng ngày đó càng xa dần mà thay vào đó là căn bệnh 'lạ" của chị xuất hiện. Không vật vã trách móc chồng, chị Tr. như một người đàn bà từ thế giới khác bước về. Khi hỏi chuyện, chị ít tiếp xúc và tỏ rõ sự bất cần đời. Chị nói với mẹ đẻ của mình: "Cuộc sống không bằng cái chết. Có khi con chết đi cho nhanh".

Thế rồi, chị Tr. bỏ đi hoang khắp nơi. Trong vô thức của chị, cuộc sống này buồn chán lắm, mọi người đang sắp chết đến nơi rồi, não của chị bị ủng úa và thân hình tàn tạ. Bỏ nhà ra đi, chị giống như một con thú dại, tối đâu là nhà, ngã đâu là giường. Có những đêm chị nằm ngủ trên đê, ngoài bờ sông. Hơn 10 ngày đi hoang, chị không nhớ được những gì. Chồng chị lo sợ đã bỏ trốn mất vì không muốn sống cùng người điên. Hai đứa con gái nhỏ cũng sợ mẹ.

Hội chứng xác sống thực ra là một dạng bệnh tâm thần.

Bà Nan, mẹ chị Tr., đành ngậm ngùi thuê người đi tìm con gái. Về nhà, gia đình bàn bạc đưa chị đi khám bệnh tại bệnh viện tâm thần. Các bác sĩ kết luận chị Tr. bị hội chứng Cotard, hay còn gọi là hội chứng xác sống.

Trong lúc tỉnh, lúc mơ chị vẫn kể lại ngày chị lang bạt giang hồ và có nhiều người đàn ông đã cưỡng bức chị. Không có cảm giác, nên khi bị lạm dụng tình dục chị không hề hay biết. Người chị như một xác sống. Khoái cảm tự nhiên bây giờ cũng không khiến chị rung động. Vừa vào điều trị, bác sĩ phát hiện chị Tr. có bầu.

Điều đáng buồn, cái thai xuất hiện trong khoảng thời gian chị đi hoang nên bố đứa trẻ là câu hỏi khó với gia đình. Lo sợ bị bệnh truyền nhiễm, chị Tr. còn được thử máu nhưng may mắn căn bệnh thế kỷ không nhiễm vào máu chị. Đứa trẻ sinh ra trong vô thức của người mẹ. Bản năng làm mẹ ở chị Tr. không còn. Nhìn đứa trẻ, chị không âu yếm. Trong cơn buồn chán, chị Tr. còn tự tay xé toạc vùng kín. Máu chảy nhưng người phụ nữ vẫn không biết đau. Chị chỉ ngồi im nhìn mọi người xung quanh đang chỉ trỏ.

Bác sĩ Tô Thanh Phương kể, những người phụ nữ bị chứng khiến họ trở nên hoang tưởng. Phụ nữ bị điên thì trăm cái khổ. Nhiều trường hợp người thân dành bó tay, nuốt nước mắt để họ “phá cũi xổ lổng” đi như ma ám ngoài mưa gió, lều quê quán chợ, "tới đâu là nhà, ngã đâu là giường". Trước khi đi, nhiều bà mẹ cực chẳng đã còn đặt vòng tránh thai hoặc triệt sản cho con gái điên của mình, để tránh bị mang thai khi gặp "yêu râu xanh".

Thế nhưng, vẫn có những người đàn bà phải rời nhà thương điên sang bệnh viện phụ sản. Thậm chí có bệnh nhân nữ đang hò hét trong trạng thái khỏa thân thì lên cơn đau đẻ, nhập viện sản và sinh nở một cách ngơ ngẩn, thẫn thờ.

Ảo giác xui khiến thích làm nghề đào mộ

Trường hợp của bệnh nhân Vũ Văn X., 24 tuổi, quê ở Thanh Hà, Hải Dương lại có biểu hiện rất lạ. Lúc nào X. cũng cho rằng mình được người ta xui khiến đi đào mả nhà hàng xóm. Nghĩa trang của thôn, X. mang cuốc, xẻng ra đào hết lên. Ở thôn người ta phải cử người trông coi X. vì sợ cậu sẽ "san bằng" nghĩa địa.

Tìm tiểu sử của X. bác sĩ phát hiện cậu không có mâu thuẫn gì với bất cứ gia đình, cá nhân nào trong thôn nhưng không hiểu sao X. lại có ý nghĩ như vậy. Trả lời người thân, X. liên tục cho rằng chủ nhân của ngôi mộ nhờ cậu đào lên. X. liên tục khẳng định mình không làm sai mà chính những gia đình có người thân nằm ngoài nghĩa địa đã làm sai khi họ bảo đào mộ họ lên thì không đào mà để người đó phải đến nhờ X. ra đào hộ.

X. luôn chứng tỏ bản năng có thể nghe thấu người âm nói gì của mình. Cậu chỉ vào đầu mình và nói: "Não này là của trời ban cho, là con của trời nên sẽ thay trời giúp đỡ người đau khổ". X. ám chỉ người đau khổ là những người nằm dưới mộ sâu. Hãi hùng hơn, nhiều đêm cậu lăn, lê, bò, soài trên những ngôi mộ đã xây vững chắc. X. tỏ ra đau khổ khi cuốc, xẻng của cậu cũng không giúp người nằm dưới mồ xây chắc chắn kia có thể lên dương thế được.

Người nhà của X. cho biết cậu không có biểu hiện gì lạ trước đó. Năm ngoái, X. từ Tây Nguyên về nhưng cậu vẫn chăm chỉ giúp bố mẹ làm ăn. Vào một ngày nọ, gia đình đang ăn cơm thì thấy X. vác cuốc đi ra ngoài cánh đồng hướng về phía nghĩa địa. Thấy vậy, mẹ X. chạy theo hỏi thì X. trả lời "đi đào mộ".

Bà tưởng con mình nói đùa, nào ngờ buổi chiều có người đến gia đình mắng "thằng X. đã đào ngôi mộ chưa đến giỗ đầu tung hết lên". Đào bằng cuốc mệt, X. dùng tay bốc đất ném lên. Vừa đào, cậu vừa lẩm bẩm "sao phải khổ thế này". Gia đình, hàng xóm chạy ra nghĩa địa xem "cái thằng X. nó đào mả cả làng lên rồi".

X. hay nói biểu hiện của người chết hơn là người sống. Cậu cho rằng đời sống này khổ cực quá, địa ngục không phải là ở âm ti mà trên trần gian, vì thế những người chết phải lên trần gian để trở về với địa ngục thật. X. luôn cho rằng mình nghe được những người dưới mồ nói chuyện. 

Người nhà X. ban đầu nghĩ X. bị ma làm. Gia đình thuê thầy cúng cả tháng, bệnh tình của X. ngày càng nặng hơn. X. không có biểu hiện phá phách mà cậu chỉ hoang tưởng rằng mình là người cứu nhân, độ thế cho cõi chúng sinh. Có lần, nửa đêm X. bỏ nhà ra nghĩa địa cuốc bới hết những ngôi mộ chưa xây. Cả làng bị động mộ, còn X. cho rằng "người nằm dưới mộ nhờ cậu cuốc lên".

Các bác sĩ Bệnh viện Tâm thần trung ương chẩn đoán, X. mắc chứng loạn thần và do ảo thanh sai khiến. Khi ảo thanh xuất hiện, cậu không chiến thắng được ảo thanh nên đã làm theo.

Tiến sĩ Tô Thanh Phương - vị tiến sĩ đầu tiên ở Việt Nam nghiên cứu chi tiết về bệnh trầm cảm trong đó hội chứng Cotard hay còn gọi là hội chứng xác sống. Ông cho biết ở hội chứng này, bệnh nhân hoang tưởng phủ định bản thân, phủ định thế giới cho rằng bản thân mình chỉ là cái xác còn phần hồn đã không còn. Người bị hội chứng này luôn muốn tìm đến cái chết bất cứ lúc nào.

Đa số những bệnh nhân bị trầm cảm nặng không điều trị kịp thời sẽ dẫn đến hội chứng này. Việc điều trị cũng tùy thuộc vào từng bệnh nhân. Có bệnh nhân nhận thuốc, nhưng cũng có bệnh nhân không nhận thuốc.

Ở Việt Nam, bệnh trầm cảm đã được quan tâm hơn nên ít bệnh nhân bị trầm cảm nặng phải nhập viện. Những trường hợp chỉ muốn chết và cho rằng mình đã chết đi hoang sống vạ vật như hồn ma trên dương thế không nhiều nhưng cũng đủ cho các bác sĩ nhớ đời. Biểu hiện của Tr và X. đều là một dạng trầm cảm nặng, bệnh nhân hoang tưởng và phủ nhận thân xác mình cho rằng mình có quyền năng tuyệt đối.

  

Nguồn: Sưu tầm

Hội Chém Lợn - Lễ hội kinh dị, đẫm máu, dã man, phản cảm nhất VN

Lễ hội chém lợn của làng Ném Thượng (Tiên Du, Bắc Ninh) diễn ra hơn chục năm qua. Sau khi Báo An ninh Thủ đô đăng bài "Nếu bị đau tim - Đừng xem chém lợn" phê phán một tục lệ "đặc sắc, truyền thống nhưng quá dã man", rất nhiều bạn đọc đã lên tiếng đề nghị cần loại bỏ hủ tục này.


Đã từ hơn chục năm nay, lễ hội chém lợn của làng Ném Thượng (Tiên Du, Bắc Ninh) luôn để lại những luồng ý kiến khác nhau về về tục lệ này; đặc sắc, truyền thống nhưng quá dã man, đầy hủ tục…

Cụ thể về lễ hội Chém Lợn này

Người Ném Thượng vẫn phân biệt vị trí ngồi của Nam/Nữ trong đình

Những người tham gia vào lễ rước được chọn lựa khá kỹ;
gia đình nền nếp, con cái ngoan ngoãn, trưởng thành...

Ông Ỉn được nuôi cả năm trời nặng hơn một tạ chuẩn bị được đưa rước quanh làng


... Được cưng chiều bởi các cô gái trẻ


... Hay các bậc già lão trong làng


Các ông Ỉn được cung tiến bánh kẹo, tiền lẻ

Được đưa đi khắp làng trong sự trầm trồ tán thưởng của người dân

Lễ hội đẫm máu kinh dị dã man phản cảm nhất VN

Hai năm nay, ban tổ chức đã phải trang bị hàng rào thép...


... nhưng vẫn không thể ngăn dòng người vào xem


Ông Ỉn chuẩn bị được hóa kiếp


Ông Tướng cờ - người được chọn phải đủ 55 tuổi, đầy đủ tài, đức


Ông Ỉn sẽ được chuẩn bị kỹ càng

... và được định vị vết chém trên lưng ông ỉn


Cờ hiệu đã nổi...


Hai ông thủ đao cùng đám tùy tùng đã sẵn sàng


Những nhát đao đầu tiên...


Sẽ khiến người xem phấn khích trong tiếng kêu thảm thiết của ông Ỉn


Sự phấn khích của người xem


... khi cả hai ông Ỉn đã được xẻ làm đôi


Và theo tục lệ, người ta lấy tiền lẽ thấm máu của hai ông

... mang về thờ để cầu mong sức khỏe và làm ăn phát đạt


... Một người làng quá phấn khích

Những thế hệ tương lại của Ném Thượng sẽ tiếp nối những truyền thống của cha ông

Nhảm nhí, man rợ

"Không còn biết nói gì với cái lễ hội kinh dị, phản cảm, man rợ như thế này!" - bạn đọc Votong79 phản hồi ngắn gọn. "Phản cảm quá, hình ảnh làm ghê sợ với nhiều người..." - Phan Huy Tú đồng tình. Bạn đọcNguyễn Dung nhận xét: "Ghê quá. Hội gì mà kinh quá. Tốt nhất nên bỏ đi là vừa. Sáng ra đọc được bài báo toán máu me. Thanh niên cổ vũ như thế bảo sao giết người không thấy ghê tay".

"Trò vừa nhảm nhí, vừa man rợ. Lại còn cậy đông người mà trói con vật rồi chém nó", theo bạn đọc Lê Quốc Quân thì "Chính Lê Văn Luyện đã ảnh hưởng của máu đồ tể từ chuyện giết mổ lợn đấy". Bạn đọc này còn đề nghị: "Cái trò lễ đâm trâu ở Tây Nguyên cũng thế, cần xóa bỏ".

"Dã man quá, kinh khủng quá. Thế mà người ta lại còn hò hét phấn khích nữa chứ. Một tục lệ dã man đáng lên án" - bạn đọc Dương Miên viết. Còn bạn đọc Dinh Hung thì cho rằng: "Ghê quá, trên thế giới có nhiều lễ hội đầu năm nhưng không có lễ hội nào kinh dị như thế này! Lại còn rước ảnh Bác và Quốc kỳ lạm dụng quá! Không biết nói gì hơn!"
"Nhìn không thể chấp nhận được phong tục ăn tết ở đây! Như xem phim kinh dị vậy, trẻ con nhìn vào lại nhiễm" - bạn đọc Phạm Đức Hiệu lo ngại. "Thật nhẫn tâm và thiếu tính người. Con vật bị mang ra để mua vui, làm trò giết chóc. Tôi không hiểu sao đầu năm đi băm xác 1 con vật lại có thể mang lại may mắn" - bạn đọc Vu nêu quan điểm.

Trong khi bạn đọc Duong Duy Thanh viết: "Ghê thật, môt lễ hội phản cảm dã man, vớ vẩn. Đã thế lại còn reo hò nưã, lấy tiền thấm máu rồi xoa ra tay nữa chứ, hủ tục...", thì bạn đọc Mai Anh Tu thì chỉ thốt lên được ba từ: "Ác dễ sợ".

Bảo tồn hay dẹp bỏ?

"Thật sự tôi không thấy lễ hội chém lợn này có ý nghĩ gì cả. Một lễ hội "đẫm máu". Cần xem xét lại việc tổ chức những lễ hội kinh dị như thế này, quá tàn ác, quá dã man, phản cảm và kích động bạo lực nhất VN. Việc tổ chức lễ hội này đi ngược lại truyền thống đạo đức, nhân văn mang tính hướng thiện của dân tộc ta" - bạn đọcToan phê phán.

Cùng lúc, bạn đọc Kevin Bao nêu quan điểm rằng: "Những người tổ chức đã ác mà người tham gia cổ vũ lại còn ác hơn. Hỏi thử không có người xem, thì chắc ban tổ chức cũng giải nghệ thôi. Cứ bày trò ra rồi kêu là tục truyền và lý do của vị tướng ngày xưa... Đang sống thời kỳ công nghệ mà cứ như đang sống thời kỳ ăn lông ở lỗ không bằng. Trẻ em coi phim chém giết thì nói là không nên, còn xem chém lợn trước mắt thì đồng ý?"

"Nhớ có lần trên trang youtube.com có đăng clip chém lợn này, cả ngàn ý kiến phản đối, vậy mà chẳng thấy những nhà quản lý văn hóa nói gì. Hôm nay lại tiếp tục. Không ngờ, xã hội nước ta đã phát triển thế, mà còn có một địa phương hủ tục thế, lấy nỗi đau của kẻ khác làm niềm vui, một số gương mặt nhìn rất thanh tú lịch sự cũng hùa theo, ác dễ sợ. Thiết nghĩ không được đem hình ảnh Hồ Chí Minh, lãnh tụ kính yêu của dân tộc, đại biểu nhân văn cao cả vào lễ hội kinh dị này. Kịch kiệt phản đối" - bạn đọc Nguyễn Xuân Giang viết.

"Bộ Văn hóa - Thể thao và Du lịch nên quy định những điều cấm trong các Lễ hội, trong đó có việc cấm các hình thức Lễ hội phản cảm, thiếu nhân văn như đâm trâu, chém lợn" -bạn đọc Than đề nghị.

"Tây Nguyên có lễ hội đâm trâu. Ở làng Duyên Yết, xã Hồng Thái, Phú Xuyên, Hà Nội có lễ hội chạy lợn, được tổ chức vào ngày 7 tháng Giêng âm lịch hằng năm. Theo quan điểm của những thầy tu và những người hay đi lễ thì đó là dã man và nên chấm dứt. Còn theo một số nhà nghiên cứu văn hoá thì cho đó là lễ hội văn hoá cần được giữ gìn. Thật là những quan điểm trái chiều nhau. Có lẽ đã đến lúc phải có sự nghiên cứu công bằng về vấn đề này, sao cho phù hợp với cuộc sống hiện đại ngày nay" - Bùi Việt Hùng. Không "từ tốn" như bạn đọc Bùi Việt Hùng, bạn đọc Đỗ Tiến Dũngphẫn nộ: "Man rợ. Dù đó là truyền thống, là lệ tục đi thì cũng là lệ của những năm dài xưa cũ đầy hủ tục man rợ. Người Việt Nam ta vốn yêu hoà bình, chuộng tự do có nên duy trì hủ tục đầy tính man rợ sát sinh như thế này chăng? Nếu có ở gần đó, tôi cũng sẽ chuyển nhà đi nơi khác để khỏi phải nhìn thấy cảnh trẻ con, người lớn hả hê, lăn vào bôi, chấm tay chân, thậm chí nhúng tiền vào vũng máu con lợn chết (được biến tướng bằng từ ''lễ hội'') vì những trò mua vui của con người... khủng khiếp quá!"

Nguồn: Sưu tầm

KHU ĐẤT MA NỮ BẮT ĐÀN ÔNG XÔN XAO NAM ĐỊNH

Từ chuyện nhiều đàn ông trong làng chết ngày một nhiều do bệnh tật và tai nạn … khiến người dân thôn Phụng Nghiêm, xã Trực Khang, huyện Trực Ninh, tỉnh Nam Định phải sống trong hoang mang lo lắng, thêu dệt những chuyện hoang đường. Để tìm hiểu thực hư những lời đồn ma ám này, phóng viên đã về nơi đây để tìm câu trả lời.

Những cái chết bất thường
Người dân thôn Phụng Nghiêm vẫn thường gọi mảnh đất nơi họ đang sống là xóm mồ côi hay xóm góa chồng vì số đàn ông là trụ cột trong gia đình chết ngày một nhiều. ông Nguyễn Văn Hách – trưởng thôn – cho biết cả thôn có hơn 700 nhân khẩu với 180 hộ gia đình nhưng trong hơn 10 năm qua có đến hơn 20 hộ gia đình sống trong cảnh mẹ góa con côi.
Theo người dân địa phương, việc chết choc trong làng này thường đan xen và nối tiếp nhau theo kiểu cái răng lược, cứ cách một nhà lại có một người chết, mà chỉ đàn ông. “Ông Thược vừa chết được một thời gian thì nhà bà Hảo cách đó một căn lại vừa mất chồng” – ông Bình người dân thôn Phụng Nghiêm cho biết. Số người chết trong thôn ngày càng trẻ. Người dân địa phương vẫn nhớ như in cái chết của anh Nguyễn Văn Rinh cách đây gần 2 năm.
Như thường lệ, cứ khoảng 19h anh Rinh bắt đầu chèo thuyền ra con kênh nhỏ nằm bên đường làng để đánh cá, vào một đêm giữa tháng 8/2012 (âm lịch) đến hơn 1 giờ sáng mà vẫn không thấy anh Rinh về, người nhà bền chạy đi tìm. Khi đến đoạn kênh nơi anh Rinh hay đánh cá thì thấy thuyền bị lật, nghi có chuyện chẳng lành người dân địa phương kéo nhau ra rọi đèn tìm kiếm thì thấy thi thể anh Rinh đã chết cứng do đuối nước.
“Ở cái làng này, nó được xem như rái cá, sát cá ghê lắm, bơi lội cũng giỏi mà không hiểu sao đoạn kênh nước sâu chưa tới 1 mét mà lại rơi xuống đó chết. Chắc là do ma kéo xuống nhận nước” – bà Sáu – một người cao niên trong làng suy đoán.

Khoảng 1 năm sau đó, người dân địa phương lại bàng hoàng hơn khi ông Nguyễn Văn Quân cách nhà anh Rinh đúng 1 nhà là nạn nhân tiếp theo. Vợ ông Quân kể lại, đêm 30/3 âm lịch, khác với mọi hôm ở nhà cung con cháu xem ti vi, tối đó, ông Quân lại ra bờ kênh ngay trước cửa nhà ngồi hút thuốc. “Đến 23 giờ đêm không thấy ông ấy vào ngủ, tội chạy ra gọi thì không thấy đâu, sang hàng xóm không thấy, gọi điện thì điện thoại bị tắt nguồn.
Đến khi mọi người chia nhau đi tìm thấy ông ấy đã chết cứng đơ dưới kênh” – vợ ông Quân rơi nước mắt nói. Bà Hiền, một người dân thôn Phụng Nghiêm nhớ lại: “Ông ấy chết kỳ lạ lắm. Đoạn kênh này sâu chưa đầy 1 mét, nước chảy nhẹ, khi vớt được lên bờ, người làng nhận định ông ấy chết không phải do đuối nước vì trong bụng không hề có nước”.
Câu chuyện càng trở nên kỳ bí hơn khi điểm ông Quân chết cách điểm anh Rinh chết trước đó chưa đầy 30 mét. Bà Hiền nghi ngờ: “Khúc sông nước nông thế mà 2 người đàn ông chết rồi đấy, không hiểu sao lạ kỳ đến vậy”. Câu chuyện kỳ bí này càng được đẩy lên và lan rộng hơn khi đến giờ nhập quan, thầy cúng không thể gọi được hồn anh Quân về?. “Ông ấy (thầy cúng – PV) gọi hồn đến cả chục lần cũng không thấy tín hiệu gì, nhiều lúc xin quẻ còn lạc đĩa bất thành. Đến lúc người em trai ông Quân ở trên Yên Bái về than khóc tỉ tê thì hồn ông áy mới lên nhập vào người con gái. Tôi chứng kiến rõ chuyện này nên đến giờ vẫn thấy run rợ” – bà Hiền nói và tin tưởng lắm vào chuyện thầy pháp này.

Theo lời bà Hiền, khi nhập hồn vào người con gái, người thân trong gia đình hỏi: “Sao tự dưng bố lại xuống đó chết vậy?” … Hỏi xong thì người con gái của ông Quân nói lớn: “Không phải muốn chết mà bị người ta kéo xuống, nhấn xuống bùn cho chết, đến giờ người còn lấm bùn đất này. Bẩn mà ngột ngạt lắm”. Đến giờ câu chuyện hoang đường đó được bà Hiền khẳng định lại: “Tôi và cả trăm người dân làng này được chứng kiến từ đầu đến cuối, có sao thì tôi kể vậy, lúc đấy con gái ông ấy như người lên đồng, chân tay cứng đơ đơ, mắt trợn trái ra. Chứng kiến tận mắt ai cũng sợ nổi da gà”.
Sau cái chết của ông Quân, người dân địa phương càng tỏ ra lo lắng nhiều hơn khi quy luật chết xen kẽ trong làng thêm một lần nữa tiếp diễn: “Cứ người này chết xong lại kéo thêm người khác chết cùng để siêu thoát vong hồn, kiểu này thì cái thôn này chả mấy chốc mà chết hết …” – bà Hào, một người dân địa phương tỏ ra bất an. Nói rồi bà Hào ngồi liệt kê hàng loạt danh sách, đầu tiên là ông Tích, ông Tước, ông Thược … rồi ông Quân. Người phụ nữ này hoang mang: “Mỗi mấy năm mà hơn 20 người đàn ông chết trẻ, chết xen kẽ nhau, lo lắm nên không làm ăn gì được vì ai cũng ngồi lo đến lượt mình chết”.

Giải mã chuyện hoang đường ma nữ bắt đàn ông
Trước việc đàn ông trong làng chết ngày một nhiều và tuân theo một quy luật, không ít người đã thêu dệt nên những câu chuyện nhuốm màu liêu trai, họ cho rằng mảnh đất họ đang sinh sống có ma nên bị ma quỷ phá hoại. Kể về lịch sử hình thành nhiều cao niên trong làng chia sẻ, trước đây thôn Phụng Nghiêm là biển, sau này trong nhiều quá trình bối lắp nên người dân kéo nhau ra dựng nhà lập thôn để sinh sống.
Theo ông Trần Văn Bảo (71 tuổi) một cao niên trong làng, từ khi còn bé ông có nghe cha ông kể chuyện ma quỷ quấy phá ở thôn. Theo đó, khoảng hơn 300 năm trước có một đoàn tàu của nước ngoài khi đi qua thôn Phụng Nghiêm bây giờ thì bị chìm, do cách bờ quá xa nên số người trên tàu bị chết hết. Từ đó mới rộ tin đồn ma quái.
Bà Bùi Thị Vân – một người được người làng cử đi xem bói kể lại: “Tôi đi xem thầy, thầy bảo ở làng đang có con ma nữ đã hóa thành tinh đang ngày đêm quấy rối làng và chuyên bắt đàn ông. Thầy còn phán ma nữ đang ngày đêm chặn ở con đường làng và đợi đàn ông đi qua, có cơ hội sẽ bắt”.
Theo nhiều người cao niên trong thôn Phụng Nghiêm kể, trước đây bên con đường dẫn vào thôn có một ngôi mộ, không ai biết được ngôi mộ này có tự bao giờ. Sau này, do nhiều lần mưa lũ, một phần ngôi mộ nằm sát bên bờ kênh nên bị nước cuốn trôi. Người dân suy đoán rằng ngôi mộ bị cuốn trôi đó là của con ma nữ đang quấy rối dân làng và bắt đàn ông!?. Từ đây người làng càng trở nên hoang mang hơn. Vào ban đêm trên con đường vào làng không một bóng người, ban ngày người dân cũng hạn chế đi lại, nhiều người dân đã cùng nhau góp tiền để thuê thầy về làm lễ cúng ma nữ và giải hạn.
Trao đổi với chúng tôi, ông Mai Văn Hỹ – bí thư thôn – cho biết, người dân nơi đây có bàn tán xôn xao về ma nữ thành tinh, chuyện đàn ông trong làng thời gian qua bị chết bất đắc kỳ tử cũng có. Lý giải về những cái chết này, ông Hỹ khẳng định không hề có chuyện ma nữ bắt người như nhiều người đồn đoán mà là do bệnh tật.
Để minh chứng cho lời mình nói ông Hỹ lý giải: “Là người cùng thôn nên tôi nắm rất rõ. Anh Rinh bị bệnh động kinh từ nhiều năm nay, ban đêm đi đánh cá một mình bị động kinh nên ngã xuống sông, lúc đấy là ban đêm ít người qua lại khúc sông nay nên không ai biết để cứu. Riêng anh Quân thì anh ấy bị bệnh não, rất có thể đêm hôm ấy ra bờ sông hút thuốc bị choáng đầu nên anh ấy ngã xuống sông. Còn ông Tưởng, ông Thước, ông Tịnh bị chết do bệnh tật lâu ngày”.
Trao đổi với phóng viên, ông Đổng Văn Nghiêm – chủ tịch UBND xã Trực Khang – cho biết: “Những người chết chủ yếu do bệnh tật hoặc già yếu. Một phần do điều kiện sống có phần bị ô nhiễm nguồn nước, bên cạnh đó nhiều người đàn ông lại thích nhậu nhẹt, rượu bia nên có bệnh trong người. Những chuyện lieu trai về ma quỷ chỉ là đồn thổi, là hoang đường không có căn cứ”, ông Nghiêm khẳng định. Vấn đề còn lại là giải thích, tuyên truyền để người dân xóa đi những câu chuyện hoang đường, tập trung sản xuất, xây dựng cuộc sống lành mạnh, văn minh.

Read more: http://tintuc101.com/threads/khu-dat-ma-nu-bat-dan-ong-xon-xao-nam-dinh.1611/#ixzz2m1a38YnF