GIết người vì tin lời ... thầy bói

Tin lời thầy bói cho rằng chính bà Đinh Thị Na là người "cầm đồ thuốc độc" hại chết ông Nương, vì vậy, người nhà ông này đã đánh đập dã man rồi giết hại bà Na.

Ông Đinh Văn Nương (60 tuổi, ở thôn Gò Da, xã Sơn Ba) bị bệnh ung thư chết. Gia đình ông Nương tìm đến thầy bói và được phán ông Nương bị người khác “cầm đồ thuốc độc”.

2 đối tượng: Đinh Văn Hút và Đinh Văn Bẻo

Thầy bói chỉ điểm kẻ bỏ “đồ độc” là người hàng xóm là phụ nữ, có mâu thuẫn với gia đình. Sau khi sàng lọc những người có mâu thuẫn với gia đình mình, người nhà ông Nương khẳng định chính bà Na là người cầm đồ thuốc độc hại chết ông Nương.

Chính vì vậy, gia đình ông Nương cùng người trong thôn nhiều lần tổ chức đưa bà Na ra trước dân làng để tra khảo, cũng như bắt thừa nhận việc bỏ “đồ độc” hại chết người. Tuy nhiên, bà Na đều phản đối, bảo mình bị vu oan.

Dã man hơn, những người con của ông Nương là Đinh Văn Hút và Đinh Văn Hắp (19 tuổi) đã tìm bà Nương đánh đập bắt khai nhận có “đồ độc”. Bị tra tấn quá tàn bạo nên bà Nương buộc phải thừa nhận, đã bỏ “đồ độc” hại chết người.

Không dừng lại ở đó, Hút tiếp tục đánh bà Na, bắt chỉ chỗ giấu “đồ độc" nên bà Na phải bỏ trốn khỏi thôn về xã Long Môn, huyện Minh Long tá túc nhà người thân.

Sau đó vài ngày, bà Na lén quay lại căn chòi trên rẫy gần làng Gò Da. Ngày 14/1, biết bà Na đang trốn trên rẫy, hai anh em Hút và Hắp rủ Đinh Văn Bẻo lên rẫy đánh bà Na. Sau đó dùng gậy gộc đánh đập, khống chế bà Na đưa về lại nhà. Trên đường đi, Hút và Bẻo đã đánh chết bà Na, sau đó bỏ xác bên đường. Nhiều người trong thôn biết chuỵên nhưng không dám can ngăn và cùng giấu kín tội ác này vì họ tin bà Na là "ma làng", có bùa ngải “đồ độc” hại chết người.

Cơ quan điều tra đang tiến hành khai quật tử thi

Đau lòng hơn, khi gia đình nạn nhân phát hiện xác bà Na ở đường làng, gia đình phải lặng lẽ chôn cất, không dám báo chính quyền địa phương.

Ông Đinh Văn Ny (47 tuổi, chồng của bà Na) đau buồn kể lại: “Vợ tui bị chết oan ức quá mà không được đưa về nhà cúng. Chúng tôi phải đem xác theo đường vòng rồi chôn ngay trong ngày. Bởi người trong thôn cho rằng vợ tui là “con ma” không được đưa vào làng”.

Nắm bắt thông tin từ dư luận địa phương, Phòng CSĐT tội phạm về TTXH Công an tỉnh Quảng Ngãi cùng bộ phận Kỹ thuật hình sự và Công an huyện Sơn Hà, đến thôn Gò Da, tổ chức khai quật tử thi bà Na đã chôn trước đó khoảng 15 ngày.

Qúa trình điều tra ban đầu cho thấy: Nạn nhân chết do bị đánh vỡ sọ não, gãy nhiều xương sườn.

Tuy nhiên, cơ quan điều tra gặp không ít khó khăn, cản trở  khi người dân và những người có chức trách trong thôn lại tin vào hủ tục ghê rợn này. Họ tin vào những gì thầy bói phán và cho rằng chính bà Na có "đồ độc" hại chết người.

Bà Đinh Thị Thênh, Phó Bí thư Đảng uỷ xã Sơn Ba, huyện Sơn Hà cho biết: “Thôn Gò Da xa nhất huyện Sơn Hà, nằm trên núi cao hiểm trở, đi lại khó khăn, cuộc sống bà con ở đây còn nhiều thiếu thốn cả về vật chất lẫn tinh thần. Nhiều năm qua, trên địa bàn xã Sơn Ba đã xảy ra nhiều vụ nghi kỵ cầm đồ thuốc độc, hoặc mâu thuẫn với nhau, nhưng đều được bà con tự hoà giải bằng việc nộp phạt trâu, bò, lợn theo lệ làng. Sự việc vừa rồi, gia đình những người gây án mạng đã nộp phạt cho thôn và gia đình nạn nhân bò, lợn. Đối với họ như vậy là giải quyết xong, không cần báo xã hay cơ quan chức năng xử lý”.

Hiện cơ quan chức năng, công an tỉnh Quảng Ngãi đang tiếp tục điều tra làm rõ vụ việc để sớm đưa đối tượng ra trước pháp luật, tuyên truyền người dân dẹp bỏ hủ tục man rợ trên.

Theo Đời sống Pháp luật

Những sát nhân 9x

Những vụ giết người dã man mà hung thủ đều có tuổi đời thuộc thế hệ 9X liên tiếp xảy ra thời gian gần đây

Giết xe ôm rồi đốt xác phi tang

Chiều 1/12, Phòng cảnh sát hình sự (Công an Hà Nội) xác định được nghi phạm gây ra vụ giết người, đốt xác ở khu vực ngã ba gần chùa Đậu, thôn Gia Phúc, xã Nguyễn Trãi, (huyện Thường Tín, Hà Nội).

Trước đó, khoảng 10h30 ngày 29/11, phòng PC45 nhận được tin báo có một xác chết nam giới đã cháy đen trong tư thế nằm ngửa ở địa phận huyện Thường Tín. Khám nghiệm hiện trường, công an thu được chiếc điện thoại. Nạn nhân được xác định là ông Mai Hồng Quảng (59 tuổi, ở Yên Nhân, Yên Mô, Ninh Bình).

Qua các mối rà soát, Phòng cảnh sát hình sự đưa Nguyễn Văn Đạt (20 tuổi, ở Yên Thịnh, Yên Định, Thanh Hóa) vào diện nghi vấn. Tên này là khách đi xe ôm quen của ông Quảng.

Rạng sáng ngày 30/11, các trinh sát bất ngờ ập vào căn nhà của Đạt ở Thanh Hóa để bắt giữ kẻ thủ ác. Bố mẹ Đạt hết sức ngỡ ngàng khi biết cậu con trai mình có liên quan đến vụ án giết người đốt xác.

Tại cơ quan công an, Đạt thừa nhận mọi hành vi giết người của mình. Đạt khai nhận rằng, sinh ra trong gia đình kinh tế khó khăn nên phải bỏ học sớm để lên Hà Nội làm thuê mưu sinh. Được một thời gian, Đạt bị cuốn vào vòng xoáy ăn chơi, đua đòi. Hắn từng dẫn một cô gái xinh đẹp về quê để giới thiệu.

Hung thủ Nguyễn Văn Đạt tại cơ quan điều tra

Đạt nói nguyên nhân Đạt giết anh Quảng là do thiếu tiền tiêu xài. Đêm 28/11, Đạt đi mua một con dao nhọn dài giấu trong người sau đó đi tới bến xe Giáp Bát  thuê ông Quảng chở tới Chùa Đậu (Thường Tín). Đến khu vực trên Đạt bảo ông Quảng dừng xe để đi vệ sinh. Lợi dụng lúc người lái xe ôm không để ý, hắn dùng dao đâm nhiều nhát vào cổ và người làm đứt tĩnh mạch chằng khiến nạn nhân tử vong.

Giết người xong, Đạt mở van khóa bình xăng cho rót vào chai nhựa rồi đổ lên đầu và thân thể anh Quảng để châm lửa đốt nhằm làm xác biến dạng gây khó cho cơ quan điều tra. Đạt đã đạp thi thể lăn xuống chân đê, rồi lấy xe máy của anh nạn nhân đi về phòng trọ Vĩnh Quỳnh, Thanh Trì rửa chân tay dính máu. Chiếc xe cướp được, Đạt mang đi cầm ở hiệu với giá 4,5 triệu đồng.

Sau khi giết người phi tang, nam thanh niên bắt xe khách về quê để lẩn trốn.

Tại cơ quan điều tra, đối tượng khai nhận "do thiếu tiền ăn tiêu nên muốn cướp tài sản của những người làm nghề xe ôm.

Giết người vì “giúp bạn”

Khoảng 20h45’ ngày 4/2/2014, Nguyễn Quang Khanh (SN 1996, trú tại xã Lũng Hòa, huyện Vĩnh Tường, Vĩnh Phúc) cùng một người bạn của mình đi qua khu vực miếu thôn Trung (xã Lũng Hòa) thì bị một nhóm các thanh niên đuổi đánh.

Hoảng sợ vì bị tấn công bất ngờ, Khanh cùng bạn mình bỏ chạy. Tuy nhiên trong khi đang chạy thì Khanh đã bị đối tượng Nguyễn Văn Tuấn (SN 1997, trú cùng xã) chạy đường tắt đón đầu, rồi dùng dao bấm đem theo trong người đâm một nhát vào bụng.

Do vết thương quá nặng, máu mất nhiều nên nạn nhân Khanh đã tử vong khi được đưa đến bệnh viện đa khoa Tỉnh cấp cứu.

Hiện trường nơi xảy ra vụ giết người để "giúp bạn"

Ngày 5/2, Nguyễn Văn Tuấn đã đến công an xã đầu thú. Theo lời khai của hung thủ, nguyên nhân dẫn đến việc đối tượng này ra tay sát hại Khanh là để “giúp bạn”.

Trước đó, nhóm bạn của Tuấn có mâu thuẫn, xích mích với Khanh. Đêm mùng 5 Tết, nghe lời bạn rủ rê, Tuấn đã cùng bạn bè “phục kích” đợi Khanh ở ngôi miếu Thôn Trung. Khi Khanh đi chơi về qua đó, nhóm bạn này đã xông vào chặn đường đánh Khanh. Quá hoảng sợ, Khanh bỏ chạy và bị Tuấn chạy đường tắt đón đầu, dùng dao bấm đâm một nhát vào bụng làm Khanh tử vong.

Đánh hội đồng chết người

Trước đó, khoảng 20h30 tối 31/1 (mùng 1 Tết), tại quán trượt patin xóm Tòng Lệnh xã Tòng Bạt, Ba Vì, Hà Nội đã xảy ra vụ va chạm giữa 2 nhóm thanh niên. Sau đó, nhóm thanh niên gồm Đoàn Văn Thoại (SN 1996), Đỗ Ngọc Hưởng (SN 1996), Phùng Ngọc Hòa (SN 1991), Nguyễn Duy Phương (SN 1996) đều trú tại Yên Kỳ, Phú Sơn, Ba Vì, và Phùng Thế Phong (SN 1991) ở Vật Lại, Ba Vì đã ra về.

Khi nhóm thanh niên này ra về đến gần hồ Tây Ninh (thuộc thộn Tòng Lệnh, xã Tòng Bạt) thì bị một nhóm thanh niên gồm hơn 20 người dùng gậy gộc, gạch, đá chặn đường đuổi đánh. Hậu quả, Nguyễn Duy Phương bị tử vong và 4 người còn lại bị thương.

Ngay sau khi nhận được tin báo, cơ quan công an huyện Ba Vì đã có mặt ngay tại hiện trường để thu thập chứng cứ, điều tra vụ án.

Các đối tượng liên quan trong vụ án đều có tuổi đời còn rất trẻ

Qua những chứng cứ thu thập được, ngày 2/2, cơ quan CSĐT - CA huyện Ba Vì đã ra lệnh bắt khẩn cấp những đối tượng liên quan gồm: Lương Văn Du (SN 1995), Lương Tuấn Thành (SN 1995) Nguyễn Phi Hùng (SN 1995),Nguyễn Văn Long (SN 1996). 4 đối tượng đều trú tại thôn Tòng Lệnh, xã Tòng Bạt, Ba Vì, Hà Nội đã có hành vi giết người quy định tại Điều 193 BLHS.

Ngoài ra, 19 đối tượng khác đều trú tại thôn Tòng Lệnh, xã Tòng Bạt, Ba Vì cũng bị bắt giữ về hành vi gây rối trật tự công cộng theo quy định tại Điều 245 BLHS.

Sát hại xe ôm rồi vứt xác xuống mương

Khoảng 18h ngày 18/1, tại thôn Đồng Vai, thị trấn Xuân Mai, Chương Mỹ, Hà Nội xảy ra vụ giết xe ôm cướp tài sản. Ngay sau đó, nạn nhân được xác định là Nông Văn Cường (sinh năm 1959) ở xã Mỹ Hưng, huyện Thanh Oai, Hà Nội.

Ngay sau khi nhận được tin báo, Phòng PC45 và PC54 Công an TP Hà Nội đã phối hợp với Công an huyện Chương Mỹ, TP Hà Nội tiến hành khám nghiệm hiện trường, khám nghiệm tử thi và tiến hành các hoạt động điều tra. Đến ngày 07/02/2014, Cơ quan CSĐT – Công an TP Hà Nội đã ra lệnh bắt khẩn cấp đối tượng Triệu Duyên Cường (SN 1996, trú tại xóm Suối Thản, xã Đú Sáng, huyện Kim Bôi, Hòa Bình) về hành vi giết người, cướp tài sản. Đồng thời thu giữ tang vật gồm 1 xe máy Dream màu nâu, BKS: 29X7 – 14059, 1 xe máy Wave α màu đỏ, BKS: 29X1 – 08140 và 1 điện thoại di động Viettel.

Tại Cơ quan điều tra, Cường đã khai nhận toàn bộ hành vi phạm tội của mình. Cụ thể, khoảng 16h ngày 18/01/2014, do cần tiền nên Triệu Duyên Cường nảy sinh ý định cướp xe ôm bán lấy tiền ăn tiêu, Cường đã chuẩn bị sẵn 1 dao nhọn dài khoảng 25cm, bản rộng khoảng 3cm để trong túi vải (dạng cặp của học sinh) mang theo ra Quốc lộ 6 đi xe ô tô khách tuyến Kim Bôi - Mỹ Đình xuống bến xe Yên Nghĩa, Hà Đông, Hà Nội thì xuống xe tìm người lái xe ôm để cướp.

Sau đó, Cường đi bộ đến cổng vào của bến xe Yên Nghĩa thì gặp ông Nông Văn Cường (SN 1959, trú tại thôn Thạch Nham, xã Mỹ Hưng, Thanh Oai, Hà Nội) làm nghề lái xe ôm đứng đón khách tại cổng bến xe Yên Nghĩa bằng xe máy Dream màu nâu, BKS: 29X7 – 14059. Cường đã thuê xe ôm của ông Nông Văn Cường để trở về thị trấn Xuân Mai, Chương Mỹ, Hà Nội với giá tiền 80.000đ.

Kẻ sát nhân (giữa) và các đối tượng liên quan trong vụ sát hại lái xe ôm
ở Chương Mỹ, Hà Nội

Khi đi đến thị trấn Xuân Mai, Cường chỉ dẫn cho ông Nông Văn Cường điều khiển xe đi vào đoạn đường bê tông bên trái đường (theo chiều từ Hà Nội vào thị trấn Xuân Mai) để vào khu vực cánh đồng Cò, thuộc khu Đồng Vai, thị trấn Xuân Mai, Chương Mỹ, Hà Nội. Khi đi hết đường bê tông vào đoạn đường đất khu đồng Cò thì Cường dùng tay phải lấy dao nhọn để trong túi xách đang đeo trên người ra. Lúc này, ông Nông Văn Cường cũng dừng xe lại (xe vẫn nổ máy và cả hai người vẫn ngồi trên xe), Cường lập tức cầm dao bằng tay phải đưa vòng về phía trước dí vào cổ ông Cường, tay trái giữ cằm ông Cường. Theo phản xạ, ông Nông Văn Cường đưa tay lên đẩy tay Cường về phía trước thì Cường giật mạnh dao cắt vào cổ ông Cường, làm ông Nông Văn Cường ngã sang bên trái, nằm úp mặt xuống đường chết ngay tại chỗ.

Sau đó, Cường kéo ông Nông Văn Cường xuống mương nước xây gần đó rồi lục tìm tài sản, lấy được 1 điện thoại di động. Gây án xong, Cường lấy xe máy vừa cướp được đi về nhà ở xóm Suối Thản, xã Đú Sáng, huyện Kim Bôi, Hòa Bình.

Hiện Phòng PC45 đang phối hợp với các đơn vị củng cố tài liệu, chứng cứ, hoàn chỉnh hồ sơ để truy tố Cường trước pháp luật.

Trao đổi với phóng viên về hiện tượng ngày càng nhiều những vụ án mạng mà hung thủ và nạn nhân đều là những cô, cậu học sinh còn ngồi trên ghế nhà trường, Thạc sĩ Lê Thị Loan, phó trưởng Khoa giáo dục, Học viện Quản lý Giáo dục cho rằng, những sự việc xảy ra đau lòng trên lỗi thì trước tiên thuộc về những người trong cuộc:

Hầu hết các em đang ở độ tuổi thiếu niên và tuổi đầu thanh niên, tuổi "ăn chưa no, lo chưa tới”. Các em đã có sự trưởng thành về sinh lý, nhưng chưa có sự trưởng thành về xã hội nên thường suy nghĩ và hành động thiếu chín chắn, thậm chí manh động mà không lường được hậu quả. Lứa tuổi này các em thường thích thể hiện để chứng tỏ mình đã là người lớn bằng những  hành động làm ngược lại những yêu cầu của người lớn để thể hiện bản lĩnh của mình, vì thế lứa tuổi này thường bị gán cho những từ “tuổi nổi loạn”, tuổi “dở ông, dở thằng”.

Tiếp theo là các em còn thiếu kỹ năng sống, đặc biệt là những kỹ năng  làm chủ bản thân, sống tích cực… nên khi gặp phải những mâu thuẫn, bất đồng trong cuộc sống các em thường  giải quyết theo sự mách bảo của bản năng, thiếu lý trí. Lối sống ích kỷ, cá nhân của một bộ phận học sinh, sinh viên do được gia đình quá chiều chuộng, đáp ứng mọi nhu cầu dẫn đến coi cái tôi của mình là quan trọng nhất, không biết chấp nhận nhu cầu, quan điểm của người khác.

Ngoài ra, là sự thiếu quan tâm, giáo dục của gia đình bởi cha mẹ mải mê làm ăn, thậm chí không là tấm gương tốt cho con cái học tập.

Bên cạnh đó, nhà trường cần thực hiện tốt nhiệm vụ dạy chữ, dạy người cho học sinh thông qua các bài học, các hoạt động ngoại khóa, các hoạt động tình nguyện … để giáo dục ý thức công dân, các phẩm chất nhân bản của con người như lòng yêu thương, nhân ái, sự sẻ chia, sự quan tâm đến người khác. Và hơn hết, mỗi người lớn cần gương mẫu trong lối sống, cách ứng xử có văn hóa, sống có tình nghĩa, biết quan tâm,  chia sẻ, nhường nhịn lẫn nhau… Đó là tấm gương cho lớp trẻ học tập.

Theo Đời sống Pháp luật

Sốc với các tập tục kinh dị nhất thế giới

Những hủ tục được truyền từ đời này sang đời khác qua hàng ngàn năm, khiến những người chứng kiến không khỏi rùng mình, rợn tóc gáy khi xem.

Ném em bé cầu may Trong suốt 500 năm qua, những người theo đạo Hồi ở phía tây của Ấn Độ vẫn luôn duy trì truyền thống ném em bé từ độ cao 15 mét xuống mặt đất để cầu may. Đây là dịp mà những em bé sơ sinh được đưa lên trên nóc của một tòa nhà và thả cho rơi xuống phía dưới - nơi đã có sẵn một chiếc giường bạt được căng sẵn ra. Có em bé được chọn làm nhân vật chính cho nghi lễ truyền thống lâu đời này luôn luôn là niềm tự hào to lớn dành cho cha mẹ cũng như tất cả gia đình. Với việc được thả cho rơi xuống từ độ cao 15 mét, mọi người tin tưởng rằng sức khỏe tốt, may mắn, sự can đảm và tuổi thọ lâu dài sẽ đến với em bé.

Nghi thức đánh dấu sự trưởng thành của người Thái bản địa Đối với một số người, điều này có vẻ cực đoan, nhưng với người Thái bản địa, việc này hoàn toàn bình thường. Họ bỏ qua những đau đớn vì nghi lễ này là một nghi thức khi học bước sang tuổi trưởng thành. Đây là một nghi lễ được thực hiện công khai hàng năm như một thông báo tới toàn thể cộng đồng rằng họ đã trưởng thành.

Tập tục căng tai Ngày nay, nhiều nơi trên thế giới người ta vẫn còn có tục “căng tai”, từ bộ lạc Masai ở Kenya đến các bộ lạc Huaorani trong lưu vực sông Amazon. Nó là một minh chứng hấp dẫn, thú vị về sự khác nhau của các nền văn hóa, khi mà một thanh niên phương Tây chọn một những chiếc khuyên nhỏ nhắn cho đôi tai thì thay vào đó, một thanh niên Hmong ở Thái Lan lại lựa chọn những ống bạc lớn.

Dùng sọ người làm cốc uống nước và ăn thịt người ở Ấn Độ Người Aghoris ở miền bắc Ấn Độ là một giáo phái tách ra từ Ấn Độ giáo vẫn duy trì tập tục khá rùng rợn đó là ăn thịt người chết. Họ làm điều đó đối với những xác chết trôi dạt trên sông Hằng để có được tấm thân bất tử và sức mạnh siêu nhiên, trao đổi lợi ích vật chất và tinh thần cũng như ngăn chặn hiện tượng lão hóa. Các thành viên thuộc giáo phái Aghoris cũng dùng sọ người làm cốc uống nước, rượu.

Ăn tro cốt người chết của bộ tộc Yanomami ở Venezuela và Brazil Mục đích của tập tục rùng rợn này là nhằm thể hiện sự đau xót, quý mến đối với người quá cố, mong linh hồn họ sẽ tìm được đường tới thiên đàng.

Sau khi hoàn tất việc hỏa táng, những vị đức cao vọng trọng trong bộ lạc sẽ dùng một chiếc chày và cối giã nhuyễn tro cốt. Kế đến, người ta đem bột tro cốt đựng trong một chiếc bầu khô và cất giữ ở nơi trang trọng trong nhà. Sau khoảng một năm, họ đem chúng chế biến thành thức ăn hay làm gia vị cho nhiều món, trong đó có món súp chuối. Ngoài ra, họ còn để bột tro cốt vào bên trong ống nứa rồi một người thổi, một người hít loại bột này để tưởng nhớ người đã khuất.

Nhổ một chiếc răng trong nghi lễ trưởng thành ở Australia Để thực hiện nghi thức này, người thanh niên trẻ sẽ nằm xuống, đầu tựa vào lòng của một người đàn ông đang ngồi. Sau đó, người ta sẽ dùng một mẩu gỗ có lỗ rỗng, ấn mạnh vào chiếc răng của người được làm lễ và dùng một viên đá để giữ chặt mẩu gỗ trên. Sau đó, họ đập mạnh viên đá vào chuôi gỗ để bẻ gãy răng. Đây được coi là nỗi đau đầu tiên mà mỗi thanh niên trưởng thành cần phải trải qua trong đời.

Cho người chết ăn Tập tục kỳ dị này diễn ra trong thời cổ đại. Những người dân ở đây thường ăn trên mộ của những người họ yêu thương. Họ không chỉ ăn mà còn cho cả người chết nằm dưới mộ ăn. Điều ngạc nhiên nhất là nhiều ngôi mộ được khám phá cùng với những ống hút để cho người chết ăn từ bên ngoài vào. Những ngôi mộ như vậy cũng được tìm thấy trong khu vực các ngôi mộ của người Roma ở Anh. Những thức ăn họ cho người chết ăn chủ yếu như mật ong, rượu, và chúng được đổ vào trong mộ qua ống hút.

Mài răng Với các cô gái Mentawai, mài răng nhọn hoắt sẽ khiến họ trở nên quyến rũ. Chồng của các cô gái có hàm răng nhọn hoắt còn trở nên có vị thế hơn trong làng.

Tục xăm mình để làm đẹp Những vết sẹo hình xoáy tinh tế, những hình khối được tạo thành từ các dấu chấm phức tạp chính là cách làm đẹp cơ thể của các bộ lạc Bodi, Mursi và Surma tại Ethiopia. Không riêng các bộ tộc Ethiopia có tục xăm mình để làm đẹp. Tại Uganda, người Karamojong cũng rất nổi tiếng với những hình xăm trên cơ thể. Phía bên kia biên giới Ethiopia và Sudan, đàn ông Nuer cũng xăm lên trán để đánh dấu sự trưởng thành của mình.

Đục 3 đường song song trên trán thể hiện sự can đảm Những người đàn ông của bộ tộc Dinka ở phía nam Cộng hòa Sudan thường đục ba đường thẳng song song trên trán và gương mặt chạm trổ gồ ghề thể hiện cho sự can đảm của bộ lạc. Những cậu bé Dinka sẽ thực hiện nghi lễ xâu đục cơ thể này trong lễ trưởng thành, để đánh dấu sự chuyển đổi của cuộc đời, khi họ nhận lấy trách nhiệm của người người đàn ông trưởng thành trong một bộ lạc.

Đám ma giả, chôn người sống Hoạt động này được tổ chức vào ngày 5.2 hàng năng trong 30 năm qua và được gọi là lễ mai táng của Pachencho, tại Santiago de las Vegas, khoảng 12 dặm về phía nam thủ đô Cuba.

Pachencho không phải là đại diện của bất kỳ người nào, sống hay đã chết. Theo lời giải thích của Alvaro Hernandez, một người dân ở làng thì đây là tên của người đứng đầu một trung tâm học tập và giải trí mà ngày nay được đặt trong các rạp chiếu phim cũ.

Rạch mặt để làm đẹp Việc rạch mặt được thực hiện phổ biến ở Cộng hòa Sudan, và những đường nét vằn vện trên gương mặt là dấu ấn riêng của bộ tộc giúp phân biệt người của các bộ lạc khác nhau và nhấn mạnh vẻ đẹp của những người phụ nữ trong bộ lạc.

Tục cắm những nút lớn bằng gỗ vào mũi Bộ tộc Apatani là bộ tộc hùng mạnh có khoảng 26.000 người hiện đang sinh sống trong thung lũng Ziro ở bang Arunachal Pradesh ở phía đông bắc của Ấn Độ. Phụ nữ Apanti được coi là đẹp nhất trong số các bộ lạc Arunachal, nhưng trên thực tế, họ tự làm cho mình trông kém hấp dẫn để tự bảo vệ họ khỏi những kẻ xâm lược các bộ tộc khác. Vì thế, phụ nữ Apanti xưa thích cắm những nút lớn bằng gỗ ở mũi. Tuy nhiên, truyền thống này không còn lưu truyền đến lớp trẻ của bộ tộc này nữa.

Sống với người chết Những người của bộ tộc Torajan đã thực sự sống cùng với người chết. Họ không chôn người chết mà giữ thi thể lại trong một thời gian dài bằng bọc người chết trong vải quần áo ở dưới chỗ họ ở. Trong suốt khoảng thời gian đó, họ thảo luận cho việc chôn người chết, tập trung tất cả tiền và các khoản tiết kiệm. Vào ngày tiến hành chôn người chết, các con trâu được dùng như vật tế lễ và cuối cùng quan tài được đặt dựng đứng trong huyệt với mặt thò ra ngoài.

Kéo dài cổ Bộ lạc Kayan ở Myanmar có tập tục rất kỳ lạ là những cô gái của bộ lạc này sẽ đeo rất nhiều những chiếc vòng bằng đồng và cổ từ khi khoảng 5 tuổi.

Cắt bỏ âm vật ở Senegal Hủ tục cắt bỏ âm vật hay còn gọi là cắt bao quy đầu ở nữ được người dân 'lục địa đen' nói chung và người dân Senegal nói riêng thực hiện từ hàng ngàn năm nay. Theo cảnh báo của Tổ chức Y tế thế giới - WHO, hủ tục này hoàn toàn không có lợi cho sức khỏe của các bé gái. Nó can thiệp đến những chức năng tự nhiên của cơ thể phụ nữ, loại bỏ và làm hư hại các tế bào sinh dục nữ khỏe mạnh.

Ở vùng cao nguyên của đảo quốc Papua New Guinea, những người phụ nữ là bị cáo buộc là “phù thủy” bị tra tấn, đánh đập dã man, thậm chí bị chôn sống. Cảnh tượng kinh hoàng đó không phải diễn ra vào thế kỉ 15 mà vẫn còn tồn tại ở thế kỷ 21 trên những vùng cao nguyên thuộc đảo quốc Papua New Guinea (PNG), cách điểm cực bắc Australia 150 km.

Nghi lễ trích máu được tổ chức hàng năm bởi những người theo đạo Hồi dòng Shia nhằm tưởng nhớ sự ra đi của cháu trai nhà tiên tri Mohammad hồi thế kỷ thứ 7 khi vị anh hùng tham gia trận chiến Kerbala. Trong nghi lễ này, những người đàn ông sẽ dùng dao tự làm chảy máu đầu như một cách để thể hiện sự tiếc thương và hối hận vì họ đã không thể có mặt tại trận chiến Kerbala, giải cứu cho vị anh hùng của họ. Ngay cả những bé trai cũng phải tham gia vào nghi lễ này. Các tín đồ tin rằng đây là một cách chuộc tội hiệu quả bởi “một giọt lệ nhỏ xuống vì anh hùng Imam Hussein sẽ rửa đi hàng trăm tội lỗi”.

Theo quan niệm của người Mày ở Quảng Bình, đứa bé mới chào đời thuộc về mẹ. Nếu người mẹ mà chết thì trước sau gì cũng về bắt đứa bé đi, ai cố tình nuôi đứa bé sẽ bị hồn ma người mẹ về phạt vạ. Ai cố nuôi đứa bé cũng bị hồn ma người mẹ phạt vạ, đặc biệt là người đàn bà nào dám nuôi và cho đứa bé bú. Vì vậy, khi người chết thì đứa con cũng bị chôn sống theo mẹ

Bi kịch của một mối tình đẹp: Giết người yêu xong tự tử

Đã từng có thời gian yêu nhau nhưng nam sinh ra tay giết người yêu chỉ vì những mâu thuẫn cá nhân, để lại nỗi đau cho gia đình và người thân.

Sáng 24/2, một người bạn học của Nguyễn Thị Anh Thuy (sinh viên năm 1, Khoa Luật - ĐH Huế, quê ở xã IA Tiêm, huyện Chư Sê, tỉnh Gia Lai) không thấy bạn lên lớp, gọi điện thoại không thấy nghe máy nên đã đến phòng trọ tại số 11/152 đường Nguyễn Hữu Cảnh, phường Thủy Dương, thị xã Hương Thủy, tỉnh Thừa Thiên Huế.

Đến nơi nhưng cửa khóa trái, gọi không thấy Thuy trả lời. Linh tính mách bảo có chuyện chẳng lành nên nữ sinh này chạy đi tìm người đến để cùng phá cửa. Do cửa chính phòng trọ đã được chốt trái, tất cả các cửa sổ đã được đóng chặt nên mọi người đã phải đập cửa kính ở gần mái tôn để vào phòng.

Nhiều bạn bè khóc thương trước cái chết oan uổng của Anh Thuy (Ảnh: Pháp luật TPHCM)

Lúc cánh cửa được mở ra thì một cảnh tượng kinh hoàng trước mắt, Thuy nằm bất động trên nền nhà và bên cạnh là nam thanh niên chết trong tư thế treo cổ bằng thắt lưng.

Nạn nhân được xác định là Thuy và bạn trai là Châu Văn Tuấn (SN 1992, cùng quê Thuy ), hiện đang là sinh viên năm 3 trường Cao Đẳng Phương Đông Đà Nẵng.

Ngay lập tức, Công an Thị xã Thủy Dương và Công an tỉnh TT.Huế đã có mặt tại hiện trường để khám nghiệm tử thi.

Theo điều tra ban đầu, sau khi dùng tay bóp chết Thuy, Tuấn đã dùng dao cắt mạch máu tay để tự tử. Tuy nhiên, tự tử không thành nên Tuấn đã dùng dây lưng treo cổ mình đến chết.

Một người bạn học của Thúy cho biết: Tuấn mới từ Đà Nẵng ra thăm Thúy cách đây 3 ngày. Trước đó, do trục trặc trong chuyện tình cảm nên Thúy có ý định chia tay người yêu.

Nữ sinh xinh đẹp xấu số

Cái chết kinh hoàng của đôi nam nữ trên khiến nhiều người dân sống gần đó bàng hoàng, thậm chí một số người không dám ngủ vì sợ hãi.

Đáng chú ý, sau khi đón nhận hung tin và có mặt tại Huế, người nhà của Tuấn đã cung cấp cho cơ quan chức năng một cuốn sổ khám bệnh của nạn nhân. Qua đó cho thấy Tuấn từng điều trị chứng loạn thần khi còn ở quê nhà.

Bi kịch mối tình của nữ sinh xinh đẹp

Theo người bạn học của nạn nhân thì Tuấn và Thuy cùng quê, 2 yêu nhau từ hồi còn học phổ thông. Thời gian gần đây, Thuy thường kể cho bạn nghe về những mẫu thuẫn trong chuyện tình cảm cô với Tuấn. Nguyên nhân do Tuấn không tin tưởng Thuy, thường xuyên ghen tuông vô lý làm cô chán nản và mất tập trung trong việc học.

Chính vì vậy Thuy đã từng nói rằng sẽ quyết định chia tay Tuấn để tập trung vào việc học.

Tờ giấy báo nhập học của nữ sinh xấu số đăng tải trên trang facebook cá nhân

Ngày 22/2 Tuấn bắt xe từ Đà Nẵng ra thăm Thuy với ý định níu kéo tình cảm nhưng Thuy một mực đòi chia tay.

Một số người dân sống xung quanh cho biết, khoảng gần 21h tối hôm trước khi xảy ra vụ việc họ nghe thấy có tiếng cãi nhau phát ra từ phòng của Tuấn và Thuy, sau đó chừng gần một giờ thì không nghe thấy tiếng động gì nữa và điện trong phòng cũng đã tắt, nghĩ là chuyện yêu đương của bọn trẻ nên họ cũng không chú ý.

Có thể sau nhiều lần thuyết phục Thuy bất thành nên 2 người cãi vã rồi Tuấn đã không kiểm soát được hành động của mình khiến sự việc đau lòng xảy ra.

Trước đó rạng sáng ngày 14/2, tại trường ĐH Kinh tế Đà Nẵng cũng có một vụ giết người yêu khi không nối lại được tình cảm.

Tối 13-2, Huỳnh Quang Thức (SN 1993, trú xã Tam Vinh, huyện Phú Ninh, tỉnh Quảng Nam, tạm trú phường Mỹ An, quận Ngũ Hành Sơn - sinh viên Trường ĐH Kinh tế Đà Nẵng) đến KTX mong được nối lại tình yêu với nữ sinh viên năm 3 cùng trường nhưng bị nạn nhân từ chối nên cả 2 xảy ra cãi vã, xô xát.

Quá tức giận, hung thủ cầm dao đâm vào ngực cô gái 4 nhát khiến người yêu cũ gục tại chỗ. Gây án xong, hung thủ hoảng loạn chạy lên tầng 9, nhảy xuống tự tử và chết ngay tại chỗ.

Nạn nhân Ánh mặc dù được đưa đi cấp cứu nhưng đã tử vong trên đường đến bệnh viện.

Theo Trí Thức Trẻ

"Thiên đường sung sướng" tại khu ổ chuột ở Hà Nội

Qua cầu 72 (xã Cộng Hòa, huyện Quốc Oai, Hà Nội) là cả một dãy nhà tạm dài đến 1,5km mà người dân quanh đây đã gắn cho nó những cái tên như “phố sung sướng”, phố “bướm đêm”.

Cả dãy nhà tạm chủ yếu trưng các biển tầm quất, massage, rèm vải đa sắc làm ám hiệu với những cô gái lập lờ đợi khách.

Thâm nhập "thiên đường sung sướng"

Chúng tôi vừa dừng xe ở một quán massage ở đoạn đầu của phố “sung sướng” đã có em ăn mặc mát mẻ ra mời chào: “Các anh vào đây em làm ấm người cho, mát xa thì 70k (70.000), "mát" gần tại chỗ 100k, lên phòng thì 200k. Có 4 em đang rảnh, các anh ok thì em gọi chúng nó ra cho anh chọn”. Giọng tếu táo tôi đáp trả: “Để các anh ngồi nghỉ một tý cho tim đỡ loạn nhịp rồi vào nhé..”

Gọi cà phê lên nhưng nhìn các cô gái, khu nhà bốc mùi ẩm ướt, cộng với mùi xú uế từ dòng sông đục ngầu gần đó khiến chúng tôi lợm người, cà phê cũng thấy khó uống. Theo quan sát của chúng tôi, dù trời đang mưa lạnh nhưng có khá nhiều “thượng đế” vẫn vượt hàng chục cây số từ Hà Nội xuống cầu 72 để tìm “của lạ”.

Thấy chúng tôi ngồi lâu, chỉ để tếu táo, uống cà phê, hai cô gái hết kiên nhẫn bắt đầu giục: “Lên phòng anh nhé, em phục vụ hết lòng, đảm bảo là khó quên luôn”, cô gái mặc chiếc quần soóc ngắn hết cỡ cố tình áp sát người vào tôi gạ gẫm. Sau đó, chúng tôi viện cớ có điện thoại gọi đi gấp rồi rời khỏi quán và hai cốc cà phê được chém đẹp với giá 80.000 đồng.

Đến một quán tầm quất khác cách đó 500m, bốn cô gái và hai tay bảo kê đổ dồn mắt về chúng tôi dò xét. Khi thấy tôi hỏi: “Ở đây dịch vụ thế nào em?”, lập tức hai cô gái đổi sắc mặt chạy đến: “Bọn em tầm quất, thư giãn cho các anh với giá chỉ 150k/người thôi”.

Lấy lý do muốn tới "Z" nên vừa nói chúng tôi vừa giả bộ quay gót, lập tức một cô gái chạy theo kéo tay: “Anh cứ vào phòng em mát xa thư giãn cho, nếu em vui anh vui thì mình có thể “tặng” nhau mà”.

Chúng tôi theo cô gái vào phòng massage nhưng chiếc phòng chỉ đủ rộng để đặt một chiếc gường cá nhân, chúng tôi lấy lí do không gian không thoải mái và rời khỏi quán, mấy cô gái đổi giọng chửi thề tục tĩu phía sau.

Bỏ qua các quán tầm quất, chúng tôi tiếp tục vào một quán có rèm che, không biển. Khi bước chân vào gái bán dâm không hề e dè, buông lời mời chào: “Các anh “tàu nhanh” tại đây hay ra nhà nghỉ? Nếu tại đây thì giá là 200 nghìn/lượt, còn ra nhà nghỉ là 250 nghìn/lượt tiền phòng các anh trả”.

Chỉ ở tại quán này chừng 20 phút nhưng chúng tôi thấy trong căn nhà lụp xụp này rất nhiều “thượng đế” lui tới. Nhiều khách vào rồi ra rất nhanh, mặt thỏa mãn, bo thêm tiền cho nhân viên vì được hài lòng.

Tại đây chúng tôi tranh thủ làm quen với cô gái tên Liễu (Nam Định) người được mệnh danh là hoa khôi của quán. Khi tôi giới thiệu mình mở nhà nghỉ nên đang tìm một số em hợp tác, Liễu nhỏ to muốn làm cùng. Liễu tâm sự: “Khâu phục vụ thì anh khỏi chê, em luôn đắt khách nhất ở đây. Em thường xuyên có 10- 15 lượt khách/ngày. Nếu anh thương thì em sẵn sàng chiều. Cực chẳng đã mới phải về đây, em cũng muốn tìm “chỗ làm” ưng ý hơn anh ạ”...

Sợ ngồi lâu “bất ổn”, chúng tôi lấy lí do có việc, xin số điện thoại và gửi cô gái vài lời hứa hẹn tuyển dụng rồi rút lui khỏi “phố sung sướng”.

Mại dâm náo động xã Cộng Hòa

Sống trong xã có “phố sung sướng” khiến không ít người dân trong xã Cộng Hòa bức xúc. Theo người dân ở đây cho biết, gái mại dâm ở đây hoạt động cả ngày lẫn đêm, không kể mùa đông hay mùa hè. Nhưng càng về đêm thì càng náo nhiệt như họp chợ. Chuyện tranh khách, bảo kê đánh gái mãi dâm đã thành “cơm bữa” ở đây.

Gái bán dâm công khai bắt khách giữa ban ngày.

Anh Nguyễn Văn Thắng (xã Cộng Hòa, Hoài Đức) bức xúc: “Qua cầu 72 đúng là “phố gái”, hoạt động được một thời gian rồi, nhưng cứ khi nào có lực lượng Công an đi kiểm tra thì một số quán đóng cửa hoặc bán hàng, gái bán dâm thì lẩn đâu hết... Hết đợt truy quét, các quán lại lố nhố, dập dìu các em đứng đón khách. Mình thì ngứa mắt đã đành nhưng trên hết vẫn là lo các con hư hỏng”.

Anh Trần Văn Tuấn (xã Cộng Hòa, Hoài Đức) cũng thổ lộ: “Con chúng tôi đang độ tuổi ăn học mà suốt ngày thấy gái ăn mặc mát mẻ, ỡm ngờ với khách nên rất lo. Tôi mong sao Cơ quan chức năng nhanh chóng truy quét các ổ chứa tại đây để trả lại môi trường trong sạch cho chúng tôi yên tâm làm ăn”.

Cũng theo anh Tuấn, khi gái bán dâm đến thì kéo theo bảo kê chuyên bảo vệ nhân viên, trừng trị những vị khách quỵt tiền, gây rối tại quán… Hiện hoạt động mại dâm tại cầu 72 vẫn tấp nập hàng ngày, cho dù cơ quan sở tại địa phương cách đó không xa.

Còn với gái mái dâm khu vực cầu 72 được coi là một điểm an toàn để hành nghề. Vì vậy mà nhiều gái bán dâm ở những nơi khác tập trung mở cửa hàng kinh doanh vốn tự có tại cầu 72 như được bảo kê việc kinh doanh “vốn tự có” tại bản doanh này.

Theo Đời sống & Pháp luật

Truy tìm dàn môtô khủng phạm luật diễu phố trong đám cưới

(Dân trí) - Dư luận đang bức xúc trước loạt hình ảnh cả đoàn xe phân khối lớn, không đăng ký, các tài xế đều không đội mũ bảo hiểm nghênh ngang hộ tống cuộc rước dâu trong một đám cưới tại thị trấn Tây Sơn, Hà Tĩnh.

Theo người đăng tải loạt ảnh trên, đoàn xe máy phân khối lớn bất chấp luật lệ giao thông xuất hiện trong đám cưới của một đôi bạn trẻ vào ngày 25/2 tại thị trấn phố núi Tây Sơn, huyện Hương Sơn (Hà Tĩnh). Những hình ảnh đăng tải cho thấy, đoàn xe phân khối lớn có hơn chục chiếc, tất cả các tài xế không đội mũ bảo hiểm dẫn đầu đoàn rước dâu.

Những hình ảnh trên xuất hiện đã khiến cộng đồng mạng hết sức xôn xao. Nhiều người đặt câu hỏi, sao cả đoàn xe vi phạm luật lệ giao thông trông quá phản cảm ngênh ngang giữa thanh thiên bạch nhật như thế mà không bị xử lý? Và một minh chứng cho thông tin hầu hết những chiếc xe phân khối lớn xuất hiện trong đám chưa được bất kỳ một cấp nào tại Hà Tĩnh cấp giấy phép lưu hành là dàn xe đều không có BKS.

Sáng ngày 27/2, PV Dân trí liên lạc với Công an huyện Hương Sơn để làm rõ những bức xúc của dư luận. Đại tá Dương Văn Trường, Trưởng Công an huyện Hương Sơn cho biết, ông vừa xem loạt ảnh về dàn xe phân khối lớn vi phạm luật lệ giao thông này vào tối qua. “Rõ ràng những hình ảnh về dàn xe máy phân khối lớn xuất hiện trong đám cưới như thế là không thể chấp nhận được”- Đại tá Trường nói.

Theo Đại tá Trường, ngay trong sáng hôm nay, lãnh đạo Công an huyện Hương Sơn đã tổ chức một cuộc họp để bàn hướng xử lý dàn xe phân khối lớn phạm luật này. “Chúng tôi đã yêu cầu tổ xử lý có mặt ngay tại nơi tổ chức đám cưới, khẩn trương xác minh những người điều khiển những chiếc xe phân khối lớn trong ảnh. Khi xác minh được chúng tôi sẽ sớm thông tin cho phóng viên” – ông Trường nói.

Trung tá Lê Hồng Anh, Đội trưởng Đội CSGT Công an huyện Hương Sơn, người được giao làm tổ trưởng tổ xác minh, xử lý vụ việc thông tin thêm: “Sau khi nhận được chỉ đạo của lãnh đạo huyện, hiện chúng tôi đang ngược lên thị trấn Tây Sơn để tiến hành xác minh. Theo hình ảnh mà chúng tôi được xem, những người điều khiển xe phân khối lớn trong đám cưới sẽ bị phạt nguội hành vi không đội mũ bảo hiểm, xe không gắn biển số khi tham gia giao thông”.

Công an huyện Hương Sơn xác nhận, chưa hề cấp bất kỳ giấy phép lưu hành xe phân khối lớn cho cá nhân nào trên địa bàn.

Trung tá Anh cũng cho biết, quá trình xác minh, tổ công tác sẽ làm rõ nguồn gốc của những chiếc xe phân khối lớn nói trên, bởi Công an huyện Hương Sơn chưa hề cấp phép lưu hành xe phân khối lớn cho bất kỳ cá nhân  nào trên địa bàn.

Văn Dũng  - Xuân Sinh

Sự thật xung quanh tin đồn Lê Văn Luyện chết trong nhà giam

Vụ án Lê Văn Luyện đã khép lại nhưng xung quanh vụ án vẫn còn những thông tin nhiều chiều và đồn thổi, khiến dư luận hoài nghi, khó hiểu. Ngoài những băn khoăn về một số tình tiết trong vụ án, còn xuất hiện tin đồn Luyện đã bị đánh chết trong trại giam

Để giải mã những "bí ẩn" phía sau vụ án động trời này, nhóm PV đã triển khai thực hiện một loạt bài điều tra công phu nhằm giúp bạn đọc có cái nhìn nhiều chiều hơn...

Thực hư về tin đồn Lê Văn Luyện đã chết trong trại giam

Gần đây, dư luận rộ lên tin đồn sát thủ Lê Văn Luyện bị đánh chết trong trại giam, khiến cái tên của hắn lại được nhắc đến nhiều. Và thực tế, trên các trang báo, hơn một năm qua, hình ảnh của Lê Văn Luyện trong trại giam đã không xuất hiện. Có lẽ điều đó càng khiến nhiều người tin rằng, Luyện đã chết(?!). Để làm rõ thực hư sự việc, PV báo Đời sống và Pháp luật đã lặn lội vượt hàng trăm cây số, tiếp cận những thông tin độc quyền về gã sát thủ kinh hoàng này.

Phóng viên được khuyên nên... quay về

Chuyến xe đưa đoàn phóng viên chúng tôi từ thành phố Vinh ngược lên huyện Tân Kỳ, tỉnh Nghệ An đúng vào dịp rét đậm, rét hại. Đây là nơi có trại giam số 3 (thuộc Tổng cục VIII, bộ Công an) đóng trên địa bàn. Sau khi thảm án giết người, cướp tiệm vàng ở phố Sàn (Bắc Giang) được đưa ra xét xử, Lê Văn Luyện được chuyển vào đây, bắt đầu chuỗi ngày cải tạo. Khi những tin đồn Lê Văn Luyện bị chết trong trại giam được đẩy lên rầm rộ, nhóm phóng viên chúng tôi nhanh chóng lên đường từ Hà Nội vào thành phố Vinh, rồi ngược lên huyện Tân Kỳ, tỉnh Nghệ An để tìm đến trại giam số 3 (Tổng cục VIII, bộ Công an). Vượt khoảng 400 km đường dài, dù vất vả nhưng anh em trong đoàn đều quyết tâm tìm hiểu, làm rõ thực hư sự việc. Trong hành trình chuyến công tác đến Nghệ An, chúng tôi cũng cố gắng nghe ngóng, nắm bắt những thông tin từ các đồng nghiệp nhưng xem ra họ không nắm được nhiều về cuộc sống hiện tại của Lê Văn Luyện. Thậm chí, một đồng nghiệp báo bạn còn khuyên chúng tôi nên quay trở về vì lý do: "Chắc chắn sẽ không thể gặp được Luyện! Một số đoàn nhà báo trước đó cũng đến đây đặt vấn đề xin tiếp xúc với Lê Văn Luyện nhưng vì một số lý do tế nhị, Ban giám thị trại giam chưa đồng ý cho gặp. Trên thực tế, khoảng hơn một năm trở lại đây, không thấy Luyện xuất hiện trên mặt báo, chẳng hiểu hắn sống chết ra sao!?...".

Nghe đồng nghiệp cảnh báo như vậy, chúng tôi cũng phần nào hình dung ra được những khó khăn phía trước. Thế nhưng, không gặp được Lê Văn Luyện hay chí ít cũng không có một tấm hình mới nhất về hắn thì việc  xác minh tin đồn Luyện bị đánh chết trong trại giam là đúng hay sai, sẽ rất khó, đặc biệt là để thuyết phục bạn đọc sẽ càng khó khăn hơn. Bởi vậy, dù thế nào thì chúng tôi cũng phải quyết tâm làm rõ sự tình.

Sau khoảng 11 tiếng đồng hồ rong ruổi trên đường, cuối cùng cánh cổng trại giam số 3 cũng hiện ra trước mặt chúng tôi. Theo quan sát của phóng viên, trại giam này được bao bọc xung quanh chủ yếu là địa hình rừng núi, biệt lập với khu dân cư. Cái lạnh cắt da, cắt thịt của những ngày đầu năm càng khiến chúng tôi cảm nhận sâu sắc hơn về sự khắc nghiệt của thời tiết nơi đây.

Tiếp phóng viên, một cán bộ trại giam chia sẻ: "Các anh chị từ dưới xuôi lên có lẽ sẽ khó chịu đựng được thời tiết ở đây, cái lạnh thì tê tái, còn sức nóng và khô hanh của gió Lào thì khó mà tả nổi. Thế nhưng, với chúng tôi thì điều đó quá quen rồi. Giờ, các anh chị lên đây, bộ mặt của trại đã thay đổi rất nhiều rồi đấy, khang trang hơn trước. Trại giam số 3 chỉ có phạm nam, không có phạm nữ và đa phần là có mức án cao, thậm chí có nhiều trường hợp từng là đại ca giang hồ lẫy lừng một thời, nhưng vào đây đã được cán bộ trại giam cảm hóa, thuần phục. Hai năm qua, ở đây không có trường hợp nào trốn trại".

Tin đồn lan đến tận trại giam

Khi được hỏi về tin đồn, một số cán bộ trong trại bảo rằng: "Cách đây không lâu, chúng tôi có nghe phong thanh về tin đồn phạm nhân Lê Văn Luyện bị chết trong trại giam, nhưng thực tế thì đâu có phải như vậy". Còn một số cán bộ khác trong trại thì tròn mắt, tỏ vẻ ngạc nhiên: "Sao người ta lại tung tin đồn thất thiệt như vậy nhỉ? Làm gì có chuyện Luyện bị đánh chết hay bị thủ tiêu? Cậu ta vẫn khỏe mạnh bình thường, ngày nào chẳng lao động cải tạo đúng giờ giấc theo quy định!...".

Một số cán bộ quản giáo thuộc phân trại 1 cũng cho biết, so với trước đây, trông Luyện hồng hào, khỏe mạnh hơn nhiều, không còn trắng bủng như hồi mới chuyển từ trại tạm giam ra. Luyện giảm khoảng gần chục kg nhưng trông rắn rỏi, nhanh nhẹn hơn hẳn. Đôi khi Luyện cũng tâm sự rằng hắn nhớ bố mẹ, gia đình và các em, đặc biệt là cậu em út mới 6 tuổi đầu. Có lần Luyện thắc mắc, tại sao trước đây mình được cho phép gọi điện thoại về gia đình là 10 phút/tháng, nhưng giờ chỉ được gọi 5 phút/tháng. Khi đó, cán bộ quản giáo đã giải thích cho Luyện biết, theo quy định, chế độ quản lý đối với người thành niên và chưa thành niên là khác nhau. Từ đó, không còn thấy Luyện thắc mắc nữa. Trước đây, Luyện ít khi quan tâm đến sách báo, nhưng gần đây, Luyện cũng đã quan tâm đến một số cuốn sách dạy về dưỡng sinh. Theo quy định, buổi tối, sau khi ăn cơm, các phạm nhân sẽ xem ti vi, đọc sách báo đến 21h thì đi ngủ.

"Lâu lắm mới có nhà báo gặp Luyện"

Trăm nghe không bằng một thấy. Dù chúng tôi biết Luyện vẫn còn sống và khỏe mạnh bình thường qua lời kể của cán bộ trại giam, nhưng nếu không có một tấm hình mới nhất về hắn ta thì có lẽ những tin đồn kiểu như Luyện bị đánh chết hoặc bị thủ tiêu trong trại giam vẫn sẽ còn âm ỉ, chưa thể chấm dứt bên ngoài dư luận. Bởi vậy, nhóm PV đề nghị được tiếp xúc với Lê Văn Luyện, để khẳng định với dư luận rằng, Luyện còn sống, tin đồn trên chỉ là thất thiệt.

Tuy nhiên, theo giải thích của cán bộ ở đây, sau khi được chuyển về trại, tâm lý của Luyện cũng dần có chuyển biến, bắt đầu thể hiện sự ăn năn hối cải. Thế nhưng, nếu muốn đánh giá một con người cải tạo tốt, toàn tâm toàn ý hướng thiện thì cần phải có thêm thời gian. Chính vì thế, họ đành khất hẹn đoàn PV dịp khác lên trại, họ sẽ bố trí cho gặp Luyện, khi đó cuộc gặp gỡ sẽ diễn ra cởi mở hơn bây giờ.

Phải rất vất vả và mất nhiều thời gian để chúng tôi thuyết phục, sang ngày hôm sau, cuối cùng thì Ban giám thị trại giam cũng đồng ý sắp xếp cho chúng tôi một buổi gặp gỡ với Lê Văn Luyện. Nói như một cán bộ ở đây: "Lâu lắm rồi mới có đoàn nhà báo gặp Luyện"!

Trong trại, Luyện được học giáo dục công dân, học nghề làm mi mắt giả

Theo trung tá Nguyễn Sỹ Chương, Đội trưởng Đội trinh sát (trại giam số 3) cho biết, hiện tại phạm nhân Lê Văn Luyện được phân về đội 7, phân trại 1, trại giam số 3. Khi mới được đưa từ trại tạm giam công an tỉnh Bắc Giang vào đây, Lê Văn Luyện cũng như các phạm nhân mới khác được tạo điều kiện học giáo dục công dân. Sau đó, Luyện được hướng dẫn học nghề khoảng 2 tháng và công việc lao động hiện tại là làm mi mắt giả.    

Kẻ sát nhân mong gia đình vào thăm

Theo các cán bộ ở đây, ngày Luyện vừa được chuyển vào trại giam số 3, gia đình hắn có khoảng gần chục người đến thăm gặp, động viên hắn cải tạo cho tốt. Ban giám thị trại giam đã tạo điều kiện để họ gặp nhau mấy tiếng đồng hồ. Lúc chia tay mẹ, cậu và những người thân khác, Lê Văn Luyện tỏ ra quyến luyến, hứa sẽ cải tạo tốt để phần nào chuộc lại lỗi lầm. Tuy nhiên, cũng từ ngày đó đến nay, tức là gần 2 năm qua, không có ai trong gia đình Luyện vào thăm hắn, có lẽ là do điều kiện kinh tế khó khăn, đường sá xa xôi, cách trở. Dịp Tết Nguyên đán Giáp Ngọ vừa qua, cán bộ quản giáo đã tiếp xúc, động viên Luyện rất nhiều để hắn vơi đi nỗi nhớ nhà. Những ngày này, quan sát từ bên ngoài, Luyện không có biểu hiện gì buồn bã chán chường, hắn vẫn ăn ngủ, cải tạo bình thường.

Đau lòng cô bé "người rừng" ở Khánh Hòa

Bé Mấu Thị Ny (SN 2007, tại xóm 9, thôn Tha Măn, xã Ba Cụm Bắc, huyện Khánh Sơn, Khánh Hòa) đã phải sống trong tình cảnh nghèo đói, cha mẹ bạo bệnh sớm tìm đến cái chết từ lúc chào đời. Trở thành “người rừng” bất đắc dĩ ngay trong chính căn nhà của mình. Ít ai có thể tin, cô bé vẫn có thể sinh sống được khi không người thân chăm sóc cho đến khi được phát hiện.

Cô bé 7 tuổi sống như “người rừng”

Cách đây gần ba tháng, thầy Thích Tâm Nhãn, hiện đang tu thiền tại chùa Long Sơn (TP.Nha Trang) trong lần làm từ thiện giúp đỡ đồng bào dân tộc thiểu số ở huyện miền núi Khánh Sơn (Khánh Hòa) đã phát hiện và nhận nuôi bé Mấu Thị Ny. Thời điểm thầy Tâm Nhãn phát hiện, cô bé mới hơn 7 tuổi, cơ thể còi cọc xơ xác, trong tình trạng gần như khỏa thân nằm đơn độc lạnh lẽo giữa nền nhà đầy cát đất cáu bẩn tại xóm 9, thôn Tha Măn, xã Ba Cụm Bắc (huyện Khánh Sơn, tỉnh Khánh Hòa). Bé Ny nằm lặng lẽ bên trong căn nhà hoang giữa trời mưa gió, cánh tay gầy guộc xương xẩu cứ gác lên trán đếm thời gian qua như một thói quen, một sự chờ đợi trong vô vọng. Toàn thân đen nhẻm, gầy trơ xương, tóc tai rối bù và bẩn thỉu như một “người rừng” chính cống. Bé Ny dị tật câm điếc, lại bị mù và hàng tá chứng bệnh nặng bẩm sinh khác do không ai chăm sóc.

Cô bé gầy trơ xương và trở thành “người rừng” ngay chính ngôi nhà của mình. Ảnh T.G

Trước khi được “giải cứu” khỏi cuộc sống cơ cực, cô bé sống qua ngày bằng những bữa ăn từ thiện của hàng xóm giúp đỡ cho đến khi gặp thầy Tâm Nhãn. Nhờ sự giúp đỡ của mọi người trong đoàn từ thiện, Ny được đem đi cắt tóc và tắm gội sạch sẽ, đưa về chùa sinh sống. “Khi phát hiện bé Ny, trên người cô bé vẫn còn nguyên những chất bẩn của gần 7 năm trời dính hết trên người vì không có ai làm vệ sinh cho. Tóc tai bù xù, mọc dày đặc và nhiều vết thương do ghẻ lở vì nằm một chỗ quá lâu, khiến người ta phải tắm rửa và làm vệ sinh cơ thể cho bé rất kĩ mới có được hình dáng như ngày hôm nay đấy!”, ni cô Thích Nữ Diệu Như (chùa Phú Quang, nơi bé Ny đang sinh sống), một trong những người thường xuyên chăm sóc bé cho biết.

Bé Ny nằm lăn lóc trên nền nhà lúc được phát hiện.

Theo lời kể của các ni sư đang chăm sóc bé tại chùa thì gần 10 năm trước, cha mẹ của cô bé là ông Mấu Hồng và bà Mấu Thị Lan chẳng may mắc phải một căn bệnh rất nặng. Hoàn cảnh nghèo khó, không đủ tiền đến bệnh viện chữa hay mua thuốc chữa bệnh nên cha mẹ của cô bé chỉ biết ôm bệnh ở nhà nằm chịu trận các cơn đau hành hạ. Sau khi sinh ra bé Ny, cả hai vợ chồng bệnh tình ngày càng trầm trọng hơn. Năm bé lên 2 tuổi, người mẹ đột ngột qua đời để lại Ny cho người cha nghèo già yếu. Cuộc sống vẫn tiếp diễn, nỗi đau vẫn đong đầy… 4 năm sau (tháng 11/2013), trải qua một quá trình bệnh nặng không có tiền chữa trị, người cha - người thân duy nhất còn lại của em - cũng qua đời vì ung thư gan. Đứa bé dị tật câm – điếc – mù và bị hàng tá bệnh nặng khác hành hạ chính thức bước vào cuộc sống “người rừng” do không ai chăm sóc. Một điều kỳ lạ là không ai hiểu vì sao, cô bé có thể sống sót được sau chừng ấy thời gian. Có thể là trong quãng thời gian ba tháng trở lại đây, cô bé vẫn có được sự chăm sóc cầm chừng của những người họ hàng thân thích.

Theo tìm hiểu của chúng tôi, do bạo bệnh nên cả bà Lan và ông Mấu Hồng đều không còn đủ sức khỏe để chăm sóc cho con gái từ khi Ny lên 2 tuổi. Chính điều này đã khiến em phải nằm dưới đất trong hơn 5 năm liên tục. Đây cũng là lý do khiến Ny không biết đi đứng vì không có người tập, cũng không biết cách tự làm vệ sinh hay những kỹ năng tối thiểu khác của một đứa bé 7 tuổi. Bé Ny không nói được và cũng không ai dạy em phải nói thế nào. Bé chỉ có thể ê a như đứa trẻ chưa đầy một tuổi chứ không nói rõ thành tiếng. Những lúc muốn điều gì hay có sự việc gì bé chỉ biết la hét chứ không nói được, cũng không biết ra hiệu hành động như thế nào để người khác hiểu được mình. Bình thường bé cười cả ngày, chỉ khi nào đói mới la, hét hoặc làm ồn để được chú ý mà thôi. Ni sư Thích Nữ Diệu Như chia sẻ: “Khi bé Ny mất cả cha lẫn mẹ, những người hàng xóm quanh nhà vẫn đến chăm sóc cho bé. Nhưng vì gia cảnh họ cũng nghèo quá nên không ai đưa bé về nuôi được. Bé Ny cứ sống nhờ vào sự giúp đỡ của mọi người như thế mà lớn lên cho tới tận khi được đoàn từ thiện giúp đỡ!”. Và nếu không có một cơ duyên đặc biệt, có lẽ cô bé sẽ chẳng còn sống được bao nhiêu lâu nữa.

Bé Ny cùng chúng bạn. Ảnh T.G

Cuộc “tái sinh” của cô bé

Sau khi được sư thầy Thích Tâm Nhãn của chùa Long Sơn (TP Nha Trang) đưa về đồng bằng nuôi dưỡng, bé Ny đã có khá nhiều sự tiến bộ. Tuy nhiên sau đó, bé Ny đã được đưa tới sống tại chùa Phú Quang (xã Ninh Ích, huyện Ninh Hòa, tỉnh Khánh Hòa) hơn 3 tháng qua. Từ năm 2008, chùa Phú Quang đã không nhận nuôi trẻ mồ côi, lang thang cơ nhỡ, nhưng vì em Ny là trường hợp đặc biệt nên nhà chùa đồng ý tiếp nhận. “Dẫu sao đó cũng là một đứa trẻ! Một đứa trẻ có quá nhiều đau khổ và đã phải mang một thân phận bi ai. Thế nên khi đưa bé Ny về đây, rất nhiều Phật tử và các ni sư đều đồng tình với việc làm đó. Mọi người đều hy vọng có thể góp được chút ít công sức của mình để mang lại một điều tốt lành cho cô bé!”, ni cô Thích Nữ Diệu Như tâm sự.

Thế nhưng, cuộc sống mới của bé Ny cũng gặp nhiều trở ngại. Vào thời điểm sư thầy Thích Tâm Nhãn nhận nuôi, bé Ny bị bệnh tim và bệnh phổi, khi sức khỏe ổn định, em mới về chùa Phú Quang sinh sống. Tẩy giun là việc đầu tiên cần phải làm với bé Ny vì nhiều năm ăn uống tất cả những gì mà người đời bố thí đã bị ảnh hưởng hệ tiêu hóa trầm trọng. Những ni cô trong chùa nhớ lại: “Lúc mới về, bé không quen nhai, chỉ ăn cháo bằng cách nuốt chửng, bánh người ta đút cho thì bé ngậm cho nát rồi nuốt. Ngay cả cơm và nhai rau, củ như những đứa trẻ khác cũng không nhai được!”. Việc ăn uống với Ny khá vất vả, mỗi bữa cơm kéo dài không dưới 2 tiếng. Từ khi về chùa Phú Quang, cô bé cũng được tập ăn chay, nhưng có một khẩu phần riêng có nhiều sữa và vitamin để bổ dưỡng hơn, nhằm nhanh chóng phục hồi sức khỏe. Hiện nay, sức khỏe của cô bé đã được cải thiện hơn.

Tuy nhiên, Ny vẫn chưa nói được và mắt bị đục thủy tinh thể. “Có thể do căn nhà của bé quá tối, bé chỉ phản ứng trước ánh sáng chói lóa, cường độ ánh sáng chiếu thẳng mắt mạnh. Còn bình thường thì không thấy gì!”, ni cô Diệu Như buồn bã cho hay. Một tin vui đến với cô bé mấu thị Ny là vào ngày 18/02/2014 tới đây, một số mạnh thường quân cùng với các ni sư, sư thầy Thích Tâm Nhãn sẽ đưa cô bé vào TP.HCM để tìm cách chữa chị căn bệnh đục thủy tinh thể do nằm trong bóng tối quá lâu của cô bé. Mọi người đều mong rằng nếu có một phép nhiệm màu nào đó, hy vọng đôi mắt của bé Ny sẽ được khắc phục sớm.     

Giúp đỡ được một người là tích thêm phúc đức

Ngày 10/11/2013, Trụ trì chùa Phú Quang là ni sư Thích Nữ Diệu An đã nộp giấy xin nhận nuôi bé Ny lên chính quyền địa phương. Trao đổi với chúng tôi, ni sư Thích Nữ Diệu An cho biết: “Giúp được một người là phúc nên chúng tôi cũng chẳng ngại ngần gì. Có thể cô bé có hoàn cảnh đặc biệt này cần rất nhiều thời gian để hòa nhập, cũng như để chữa trị bệnh tật. Nhưng tôi tin rằng cô bé sẽ có được một cuộc sống bằng an. Nhiều Phật tử cũng quan tâm và đều cố gắng góp chút công sức cũng như thời gian để chăm sóc cho cô bé, cho cô bé một cuộc sống tốt hơn!”.

Gian nan hành trình thoát kiếp “người rừng”

Đến thời điểm hiện tại, cuộc sống của bé Mấu Thị Ny đã có nhiều biến chuyển theo chiều hướng tích cực. Tuy nhiên, theo tâm sự của các ni sư chùa Phú Quang đang chăm sóc bé thì cuộc sống của Ny vẫn cần phải thay đổi nhiều. Lúc này, điều cô bé đang cố gắng nhất là hòa nhập với cộng đồng, tập quen với cuộc sống của người bình thường.

Từ khi được đến với mái ấm Phú Quang này, Mấu Thị Ny đã có cơ hội tìm thêm bạn bè dưới đồng bằng cùng lứa tuổi. Bé Ny dẫu kỹ năng “tạo mối quan hệ” có phần chậm hơn những đứa trẻ khác nơi đây nhưng cũng không kém phần vui vẻ. “Hồi mới về đây có hôm em ngủ đến tận 11h trưa mới dậy, nhưng giờ thì khác rồi bé đã dậy vào khoảng 7h sáng mỗi ngày. Dậy rồi là cười và kêu lên nho nhỏ để mọi người chú ý. Một điều đáng mừng là hiện giờ, bé Ny không còn sợ người lạ nữa. Những đứa trẻ cùng trang lứa thấy cô bé như thế cũng đến chơi chung và giúp đỡ bé Ny rất nhiều. Đó cũng có thể là một động lực lớn để cô bé nhanh chóng hòa nhập với cộng đồng!”, ni cô Diệu Như nói về sự thay đổi nhịp sinh học và thói quen của Ny.

Thế nhưng, chính vì khả năng quan sát của đôi mắt bị hạn chế, bé Ny cũng không thể chơi với những đứa trẻ bình thường được. Bé ít tiếp xúc với nhiều đứa trẻ khác, mắt bé bị ảnh hưởng do nằm trong bóng tối quá lâu nên chỉ quanh quẩn trong nhà chứ không dám ra ngoài ánh sáng như các bạn. Vì vậy, các ni sư cứ lau nhà sạch, ngoài giờ tập đi thì thả cho bé tự lăn lộn, hoặc đưa bé lên giường để bé nằm, các bạn nhỏ khác lại đến bên để cùng chơi. Mặc dù những đứa trẻ khác có phần rất hiếu động nhưng luôn tỏ ra tôn trọng người bạn ít nói của mình.

Sau thời gian được nhiều người tập đi, bé Ny đã tự mình dựa vào vật cản để tập tễnh đi lại, nhưng vẫn chưa thể tự đi do đôi chân vẫn còn quá yếu và vì đôi mắt chưa nhìn được gì. Ngày ngày, công việc của những ni cô trong chùa đều đặn thay phiên nhau chăm sóc sức khỏe cho bé, trong đó có cả việc tiểu tiện. Do khả năng phát âm hạn chế nên bé hoàn toàn không làm chủ được việc tiểu tiện, ban ngày những ni cô phải canh giờ cho bé ngồi bô, ban đêm đeo tã. Điều này là thói quen quá lạ lẫm trước đây của bé, bởi từ nhỏ không kêu ai được và cũng chẳng có ai để kêu những lúc bí bách trong người.

Cách đây 3 tháng, Ny vẫn không có khả năng cầm nắm được bất cứ vật gì vì từ nhỏ không được dạy dỗ nên lực bàn tay rất yếu. Sau thời gian ở tại chùa Phú Quang, nhờ sự luyện tập của ni cô trong chùa, Ny giờ đã cầm nắm được mọi vật, với bàn tay cứng cáp. “Chúng tôi cũng mừng vì em đã thay đổi nhiều từ khi về chùa, mong là em sẽ tiến bộ hơn nữa. Sau này khỏe lại, nếu cháu muốn về lại nhà chúng tôi luôn sẵn sàng hoan nghênh. Còn nếu cháu ở lại chùa, chúng tôi cũng bao bọc nuôi dưỡng không vấn đề gì”, đây là tâm sự của mọi người trong chùa trước sự tiến bộ và tương lai của em.

Đây là những tháng ngày đầu tiên Mấu Thị Ny tiếp xúc nhiều với người ngoài, bắt đầu học cách sống cùng bạn bè trong môi trường tu thiền. Cầu mong rằng những điều tốt đẹp nhất sẽ đến với cô bé có hoàn cảnh vô cùng đặc biệt này.

Theo Gia đình & Xã hội